Matthieu 13:11

« Et il répondit et leur dit : « Il vous est donné de connaître les mystères du règne royal des cieux, mais il ne leur est pas donné. »

Jésus répondit que la raison pour laquelle il traitait les disciples différemment des foules était qu'il leur était donné de connaître et de leur avoir dévoilé les «mystères de la Règle Royale du Ciel», alors que cela n'était pas donné aux foules. Nous avons ici l'accent constant de Jésus sur la différence entre ceux qui reçoivent des choses spirituelles de Dieu (ce sont les "bienheureux" - Matthieu 13:16 ) et ceux qui ne le sont pas.

Et alors on leur donne des choses parce qu'ils demandent et demandent encore ( Matthieu 7:7 ) et parce qu'ils font preuve de compassion ( Luc 6:38 ) et sont donc en état d'apprendre. Le fait d'avoir été « béni » produit du fruit. Comparez dans l'évangile de Jean ceux qui lui ont été «donnés par le Père», et ainsi ceux qui, au contraire, ne l'ont pas été ( Jean 6:37 ; Jean 6:39 ; Jean 10:29 ) Et ceux qui lui ont été donnés sont ceux qui croient ( Jean 6:40 ). Ils sont donc en mesure de recevoir.

L'un des plus grands dons qu'un homme puisse recevoir est celui de comprendre le mystère de la Règle Royale du Ciel. Un mystère est quelque chose autrefois caché dans, par exemple, l'enseignement des prophètes qui est maintenant révélé. C'est quelque chose d'étrange qui est maintenant clair. Comparez le 'mystère' dans Daniel 2:28 qui a été révélé par Daniel lui-même ( Daniel 2:47 ).

Bien que même alors, cela restait encore à interpréter, même s'ils ne le pensaient pas à l'époque, car cela parlait de la règle royale mondiale. L'Ancien Testament avait enseigné beaucoup de choses au sujet de la Règle Royale à venir, mais cela devait être sous une forme qui n'était pas entièrement ou correctement comprise (bien que l'idée ait été saisie en général sur une base correspondant à leur niveau de compréhension), ni n'aurait pu été, parce que les gens étaient limités par le niveau de leurs concepts à l'époque.

Ces concepts n'incluaient pas d'idées sur le Ciel en tant que future demeure. Ils étaient fermement ancrés sur terre. Et il fallait qu'ils craignent d'être pris dans les mythes des dieux, une route qui aurait pu les mener n'importe où. Mais Il était maintenant venu pour éclaircir ces mystères à ceux qui étaient aptes à les recevoir.

Le 'mystère' avait été une nécessité à l'époque de l'Ancien Testament, parce que les gens n'avaient pas le genre d'arrière-plan qui leur aurait permis de comprendre la vérité céleste énoncée sans détour. Ils n'avaient pas un bagage conceptuel suffisant. Leur parler d'un royaume céleste aurait été comme parler de neige et de glace à un natif d'Afrique centrale. Cela aurait été totalement en dehors de leur capacité à saisir la vérité.

(Tout comme les Sarrasins se moquaient quand les chevaliers chrétiens leur racontaient comment ils avaient fait marcher leurs chevaux sur l'eau (rivières gelées). C'étaient des hommes intelligents mais ils n'avaient aucune notion de la glace). Car à cause des dangers des idées liées aux dieux environnants et à leur mythologie, tout enseignement devait être donné à Israël comme s'il s'appliquait à la terre afin qu'il ne se mélange pas avec les mythes sur les dieux. Ils ne voulaient pas que leurs idées soient fondées sur des mythes, mais sur l'histoire.

Ainsi, leur Dieu n'a pas joué dans les cieux, il a régné sur les cieux et a traité très solidement avec la terre. Il n'y avait aucune conception en Israël d'un Ciel où ils pourraient aller ou d'un avenir céleste dans lequel ils seraient impliqués. Ainsi l'établissement de la Règle Royale à venir de la maison de David (par exemple Ésaïe 11:1 ; Ésaïe 66:22 ; Ézéchiel 37:21 ; Zacharie 14:16 ), l'avenir des méchants ( Ésaïe 66:24 ), la résurrection à venir ( Ésaïe 26:19 ; Daniel 12:1 ), et même la sortie du Saint-Esprit ( Ésaïe 32:15 ; Ézéchiel 47:1) ont tous été décrits comme se produisant en termes très terrestres. Ils ne pouvaient en concevoir d'autre.

Mais à l'époque du Nouveau Testament, la voie avait été préparée, et il était donc maintenant nécessaire pour Jésus de démontrer comment les Écritures devaient être réinterprétées à la lumière de la nouvelle compréhension du Ciel et du jugement éternel qui s'était développée pendant la période intertestamentaire. C'est pourquoi il a souligné que le règne royal du ciel indiquait initialement le règne de Dieu sur les vies individuelles de ceux qui lui avaient répondu dans ce monde, et qu'ils devaient finalement se tourner vers le « royaume » éternel où tous ceux qui étaient à lui seraient être avec Lui (bien que cela soit en fait en dehors de l'Univers et soit de nature spirituelle - nous pensons donc aussi de manière parabolique !).

Même Jérusalem est considérée comme indiquant maintenant une nouvelle Jérusalem céleste ( Galates 4:26 ; Hébreux 12:22 ), parce que la Jérusalem terrestre est destinée à la destruction. roi ( Matthieu 28:18 ), même s'il marche actuellement sur terre au milieu d'eux.

Pour utiliser un terme grossier, l'Ancien Testament a été « désallégorisé » par Jésus. Il a été réinterprété à la lumière de conceptions spirituelles plus avancées. Une lumière plus complète avait attendu ces conceptions. Ainsi ils savaient que la Règle Royale du Ciel se répandrait par l'enseignement de la parole (comparez Ésaïe 2:2 ), et recevrait la réponse d'individus qui se réuniraient sous Son règne ( Ésaïe 45:23 ), et que tout cela se terminerait d'une manière ou d'une autre par un dernier règne royal de Dieu du ciel.

Ce qu'ils n'avaient pas alors imaginé, c'est que ce serait réellement au Ciel (et ensuite dans un nouveau Ciel et une nouvelle terre - 2 Pierre 3:13 ; Apocalypse 21:1 où toutes les promesses concernant la "terre" pourraient être accomplies, et Abraham et sa postérité pourraient recevoir les promesses - Hébreux 11:13 ).

Nous devrions considérer à cet égard les dangers auxquels Jésus a fait face dans Son ministère. Dans une région très volatile comme la Galilée, chez un peuple qui cherchait constamment un libérateur pour arriver de Dieu et le libérer du joug romain, parler de la Règle Royale du Ciel pourrait bientôt devenir dangereux. Même avec tous Ses avertissements, Ses disciples pensaient encore en termes de victoire terrestre et de royaume terrestre opérés par la puissance de Jésus ( Matthieu 20:20 ; Matthieu 24:3 ; Luc 22:24 ; Actes 1:6 ) afin que Jésus a dû les "descendre sur terre" et enlever leurs fausses présomptions ( Matthieu 20:25 ; Luc 22:25 ).

Combien plus cela aurait-il été s'il avait enseigné les mêmes choses ouvertement aux foules ( Jean 6:14 montre combien cela aurait pu facilement devenir un danger). En enseignant en paraboles, ce danger a été largement évité.