Matthieu 13:24,25

' Il a mis une autre parabole devant eux, en disant: " La règle royale du ciel est devenue semblable à une situation où un homme a semé de la bonne semence dans son champ, mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu et a semé de l'ivraie ( d'ivraie ) aussi parmi le blé , et s'en alla.

« Il a placé une autre parabole devant eux, disant : « La Règle Royale du Ciel est devenue comme -- » (indicatif passif aoriste) ». Le temps démontre que cela décrit l'état actuel de la Règle Royale du Ciel. Comparez pour cela Matthieu 13:31 ; Matthieu 13:33 , bien que là c'est 'est comme' qui est plus neutre.

Aussi pour 'la Règle Royale du Ciel est comme --' comparez Matthieu 13:44 ; Matthieu 13:47 . Cette phrase unit les six paraboles.

L'expression ne peut absolument pas faire référence à ce qui suit à chaque fois directement « j'aime à ». Ainsi par exemple ici l'homme ne peut pas représenter la Règle Royale du Ciel. Le terrain non plus. Le terrain, c'est le monde. C'est le blé, les « fils du règne royal », qui constituent le règne royal du ciel. Ainsi, dans chaque cas où elle est utilisée, l'expression « j'aime -- » doit être considérée comme faisant référence soit à une partie de la phrase suivante (dans ce cas, la bonne semence dans le champ), soit à l'ensemble de l'histoire qui suit. (l'ensemencement de la bonne semence, la croissance de la semence et la récolte de la semence), ou jusqu'au résultat final (la récolte de la bonne semence).

Certains mettent l'accent sur l'ensemble du processus, l'ensemencement de la bonne graine, la croissance de la graine et la récolte de la graine. D'autres insistent sur le résultat final, le blé ramassé dans la grange. Compte tenu de la parabole du semeur, dans laquelle la concentration était sur le processus, nous pourrions voir les deux comme probables, et cela est confirmé dans l'interprétation de la parabole de l'ivraie/ivraie où nous avons « les fils du règne royal » qui sont la bonne semence depuis le commencement, l'ivraie (« les fils du malin ») étant recueillie à partir de la Règle Royale parce qu'ils n'en font pas partie, une Règle Royale qui existe donc avant l'établissement de la dernière Règle Royale du Père.

Mais l'ivraie ne fait jamais partie de la Règle royale du ciel. Il donne seulement l'apparence de l'être. Ici, nous avons assez clairement exprimé le fait que l'actuelle Règle Royale du Ciel se compose même maintenant de tous ceux qui sont de véritables « enfants de la Règle Royale », qui sera suivie à l'avenir par la future Règle Royale dans le Ciel, celle qui se fondra dans L'autre.

L'ivraie barbu est très similaire au blé et difficile à distinguer jusqu'à ce que le blé arrive à l'épi. La différence devient alors très nette. L'ivraie mûrit avec une tête sombre. Le blé produit des épis de blé. Il est intéressant de noter que l'acte de semer de l'ivraie parmi le blé était interdit et punissable en vertu du droit romain, indiquant que ce genre de situation se produisait parfois.

« Pendant que les hommes dormaient. La signification de ceci est que cela fait ressortir la nature subreptice de ce qui s'est passé. C'était sournois et fait dans l'obscurité.

« Son ennemi est venu. » L'action est maussade et trompeuse. Il ne détruit pas les récoltes et ne répand pas de sel sur le champ, mais sème plutôt ce qui trompera longtemps les personnes concernées. C'est l'œuvre du grand Trompeur. (Il est limité dans ce qu'il peut faire. Il n'est pas autorisé à détruire la bonne semence - comparez Job 1:12 ; Job 2:6 ). Puis il s'éclipse. Il veut rester dans le noir. Ce sont les œuvres des ténèbres.