Matthieu 13:24-33

Trois autres paraboles du règne royal des cieux (13 : 24-33).

La parabole du semeur ayant été expliquée, nous avons maintenant trois autres paraboles introduites, la parabole de l'ivraie (ou de l'ivraie barbu, qui ressemble au début à du blé mais mûrit pour avoir une tête noire), la parabole de la graine de moutarde et la parabole du levain. Chacun nous présente un aspect différent de la Règle royale des cieux au fur et à mesure qu'elle s'étend vers l'extérieur, et à la lumière de la parabole du semeur, nous nous attendrions à ce que leurs idées soient en termes de la façon dont la Règle royale des cieux progresserait, ce qui est en fait ce que nous trouvons.

En effet, les trois paraboles contrastent avec les trois types d'échec de la parabole du semeur. La propagation de la Règle Royale du Ciel sera entravée par l'Ennemi semant du faux blé (tout comme il avait auparavant arraché la graine), mais il sera incapable de toucher les enfants de la Règle Royale ; il deviendra fort jusqu'à ce qu'il devienne un arbre (plutôt que de se faner au soleil comme la graine dans une petite profondeur de terre) ; et il grandira par l'activité en lui de la puissance de Dieu agissant secrètement en lui (plutôt que ses membres succombant aux soucis et aux tentations de la vie, qui agissent aussi secrètement en eux).

Mais en plus de se reconnecter à la parabole du semeur, les trois paraboles maintenant introduites ont trois autres accents différents, cette fois impatients des trois paraboles qui suivent. Ainsi toute la série des sept paraboles s'interconnecte.

* La première parabole concerne le faux introduit parmi les vrais, qui ne peuvent être facilement différenciés. Et le résultat est qu'il  aboutit au jugement et à la séparation des méchants d'entre les bons .

* La deuxième parabole concerne la petite graine qui devient  la plus grande herbe  de toutes,

* La troisième parabole concerne le levain qui est  sécrété dans le repas  jusqu'à ce qu'il réagisse tout au long du repas.

Celles-ci seront ensuite suivies de trois autres paraboles en parallèle qui contiennent des accents similaires dans l'ordre inverse.

* La première aura à voir avec le trésor  sécrété dans un champ  tel qu'un homme donnera n'importe quoi pour l'obtenir, parallèlement au levain caché dans le repas.

* La seconde concerne un homme qui donnera tout ce qu'il a pour  la perle la plus grosse et la plus chère  de toutes, parallèlement à la plus grande herbe de toutes.

* Le troisième a à voir avec le filet qui  met tout en jugement et aboutit à la séparation des mauvais d'entre les bons , parallèlement à la moisson du blé et du faux blé.

Notez surtout les parallèles délibérés entre la parabole du blé et de l'ivraie et celle du filet. Tous deux parlent de la séparation du mal d'entre le bien ( Matthieu 13:41 ; Matthieu 13:49 ). Tous deux parlent de ce qui arrivera à la fin des temps ( Matthieu 13:40 ; Matthieu 13:49 ).

Les deux impliquent les anges séparant le mal pour les jeter dans une fournaise de feu où il y aura des pleurs et des grincements de dents ( Matthieu 13:41 ; Matthieu 13:49 ). Néanmoins, l'un se termine par l'éclat des justes sous le règne royal de leur Père (comparez Matthieu 7:21 ) tandis que l'autre se termine par des pleurs et des grincements de dents (comparez Matthieu 24:51 ).

Ces trois paraboles de Matthieu 13:24 se présentent également sous la forme d'un petit chiasme. Ainsi:

a Jésus expose une parabole affectant tous les fils du règne royal - la bonne semence ( Matthieu 13:24 ).

b Jésus expose une parabole révélant comment tout ce qui doit arriver va croître à partir d'un petit commencement jusqu'à ce qu'il soit étonnamment grand ( Matthieu 13:31 ).

a Jésus expose une parabole affectant tous les fils du règne royal - le repas qui est levé ( Matthieu 13:33 ).