Matthieu 13:33

« Il leur a dit une autre parabole ; "Le règne royal du ciel est comme une situation où une femme prend du levain et le cache dans trois mesures de farine, jusqu'à ce qu'il soit tout levé." '

Dans cette parabole, le processus caché mais puissant est à l'esprit par lequel la Règle Royale du Ciel sera établie. Le levain était un morceau de vieille pâte qui avait fermenté. Une fois que cela a été mis dans une nouvelle pâte, cela a affecté l'ensemble, le rendant plus approprié pour la cuisson. Le levain peut être utilisé comme image de corruption, et donc de mal, mais il n'en est pas toujours ainsi. Dans l'offrande d'action de grâce de Lévitique 7:13 gâteaux de pain au levain ont été offerts avec les offrandes de paix, et à la Fête des Sept (Semaines), qui est devenue la Pentecôte, deux miches de pain au levain ont été offertes ( Lévitique 23:17 ).

Ainsi le levain y était associé à l'action de grâce et à la gratitude pour toutes les bonnes dispositions de Dieu. Nous pouvons conclure que le levain lui-même était ainsi considéré ici comme une contribution bonne et utile au bien-être et au bien-être de l'homme, et pouvait ainsi être utilisé pour décrire la puissante influence de la Règle Royale du Ciel se répandant à travers les nations à travers l'activité du Saint-Esprit ( Matthieu 3:11 ; Matthieu 12:18 ; Matthieu 12:28 ).

Trois mesures de repas indiquent une grande quantité de repas suffisante pour plus de cent personnes. Il y a donc à nouveau la répétition de l'idée de grands résultats à partir de petits commencements, bien que maintenant l'idée de taille soit secondaire. Ce qui est primordial, c'est la puissance cachée à l'œuvre, la puissance du Saint-Esprit ( Matthieu 3:11 ; Jean 3:7 ). Le fait qu'il soit « caché » souligne le travail invisible et inattendu (par le monde) qui a produit le résultat.

Certains considèrent que parce que le levain est régulièrement utilisé pour représenter le mal ( 1 Corinthiens 5:6 ), l'image ici doit être celle de la propagation du mal et de l'hérésie tout au long du règne royal. Mais ce serait faire en sorte que la parabole ne décrive que ce qui est négatif, et si c'était le cas, ce serait la seule parabole du chapitre qui le faisait.

Dans tous les autres cas, les paraboles se terminent par une image du triomphe du bien. De plus dans Luc 13:18 on le trouve seulement avec la parabole de la graine de moutarde et non dans une série. Il était donc clairement destiné à être interprété seul.

En fait, le principe sous-jacent à l'utilisation dans 1 Corinthiens 5:6 est qu'« un peu de levain fait lever toute la pâte » (comparer Galates 5:9 ). C'est donc ce que le levain indique qui détermine si son influence est bonne ou mauvaise.

Dans l'ensemble, la fermentation était considérée comme un bon effet, pas un mauvais (il ne faut pas y lire la science moderne). Dans Matthieu 13:6 ; Matthieu 13:11 le levain représente l'enseignement, avec son influence conséquente. C'est seulement parce que c'est l'enseignement des Scribes et des Pharisiens qu'il est là pour être considéré comme mauvais. L'idée du levain en elle-même était neutre.

Le fait que le levain soit « caché » dans le repas souligne la manière tranquille dont le travail allait se dérouler. Ce ne serait pas avec un grand étalage extérieur mais avec la progression tranquille des desseins de Dieu à travers le Saint-Esprit. Ce ne serait pas tant avec le tremblement de terre, qu'avec la petite voix encore ( 1 Rois 19:12 ).

« La règle royale ne vient pas avec une observation extérieure, pas plus que le dire « voilà, ici » ou « voilà, là » car voici, la règle royale de Dieu est en vous (ou parmi vous) » ( Luc 17:20 ) . Le repas représente la Règle royale potentielle du Ciel, l'accomplissement du dessein de Dieu pour le Sien.