Matthieu 13:44

« Le règne royal des cieux est semblable à un trésor caché dans le champ, qu'un homme a trouvé et caché, et dans sa joie il va vendre tout ce qu'il a et achète ce champ. »

Ici, la Règle royale du ciel est comparée à un trésor sur lequel un homme tombe alors qu'il travaille dans un champ. A l'époque où il n'y avait pas de dépôt de sécurité, il était courant d'enterrer les objets de valeur afin de les garder en sécurité (comparer Matthieu 25:25 ). Et l'enfouisseur pouvait alors souvent mourir, de sorte que le trésor n'était jamais récupéré.

Il ne fait aucun doute que cet homme travaillait le champ pour quelqu'un d'autre, donc c'était un homme relativement pauvre, mais une fois qu'il avait vu le trésor qu'il avait trouvé dans le champ, il le voulait plus que tout au monde. Alors il le cachait à nouveau et vendait tout ce qu'il possédait pour acheter « le champ » (une bande de terre), afin que le trésor soit vraiment le sien. C'est le point principal de la parabole. La détermination, une fois qu'il a découvert la Règle Royale du Ciel, de la posséder pour lui-même. Le monde le considérait comme obtenant une petite bande de terre. Il savait qu'il obtenait un trésor.

Il existe des points de vue divergents sur ce qu'était précisément la loi sur la découverte d'un trésor enfoui à cette époque. Le droit romain a été cité qui indiquait que si un homme possédait un champ et découvrait un trésor, c'était le sien. Cela expliquerait pourquoi l'homme était si désireux d'acheter le champ avant de « trouver » le trésor. La loi rabbinique suggère que tout objet portable trouvé appartenait au découvreur, bien qu'un autre point de vue soit que s'il était trouvé par un ouvrier qui le « soulevait » (le faisant ainsi à l'époque de son employeur), il appartenait au propriétaire du champ.

Encore une fois en cachant le trésor et en achetant le champ avant de le soulever, il a supprimé le problème. Mais sa crainte était peut-être simplement que le propriétaire prétende que le trésor lui appartenait parce que lui, le propriétaire, l'y avait enterré. (Alors que s'il était prêt à vendre le champ cela prouverait qu'il ne savait pas que le trésor était là). Quoi qu'il en soit, l'idée n'est pas ici de malhonnêteté mais de la détermination du découvreur que le trésor lui appartiendrait à n'importe quel prix. Pour lui, sa valeur était telle que tout prix valait la peine d'être payé.

Il était ainsi comme beaucoup de gens qui ne recherchent pas la Règle Royale du Ciel mais tombent dessus et découvrent que soudain, sans avertissement, elle s'impose à leur attention. Et une fois que cela est arrivé, ils ne désirent rien d'autre. 'La Règle Royale du Ciel leur vient avec force' ( Matthieu 11:12 ). Le monde l'aurait appelé « chanceux » jusqu'à ce qu'ils découvrent ce qu'était réellement le trésor.

Ensuite, leur point de vue pourrait dépendre de combien ils ont apprécié sa valeur. Cet homme pouvait être comparé aux « fonctionnaires et pécheurs » qui avaient vécu sans se soucier de la vie jusqu'à ce qu'ils aient « trouvé » les paroles de Jésus.

Le fait que sa découverte ait été accidentelle ne rend pas la leçon de la parabole moins puissante, car l'idée derrière la « cachette » était de démontrer qu'en l'ayant trouvée, il l'appréciait tellement qu'il ferait n'importe quoi. afin de ne pas le perdre. Il a démontré une détermination totale et aveugle, pas une malhonnêteté de but. L'homme "recherche d'abord le règne royal de Dieu et sa justice" ( Matthieu 6:33 ), et renonce à tout ce qui pourrait lui appartenir.

Son cœur est totalement capturé par la Règle Royale du Ciel. Encore une fois, nous notons que la Règle Royale du Ciel est quelque chose qu'il peut expérimenter et apprécier dans le présent. La Règle Royale du Ciel est parmi eux.

La dissimulation du trésor peut être destinée à être parallèle à la dissimulation du levain. Le trésor ne doit pas être exposé au vulgaire spirituel. Les perles ne se jettent pas devant les porcs ( Matthieu 7:6 ). Il est à chérir et à transmettre à ceux qui l'apprécieront.

Cependant, il convient de noter que Jésus ne dit pas ici qu'il est possible d'acheter sa place dans la Règle Royale du Ciel. Il fait simplement ressortir sa valeur inestimable. Il dit que dès qu'une personne apprécie vraiment la Règle royale de Dieu, elle fera n'importe quoi, aussi coûteux soit-il, pour y participer. Bien sûr, cela n'a pas modifié le mode d'entrée. Cela demande encore de la repentance et une foi réactive. Mais cela est vu comme en témoigne sa détermination à en faire partie.

'Dans sa joie.' Notez le contraste avec les « pleurs et grincements de dents » ultérieurs ( Matthieu 13:50 ). Le trésor qu'il trouva lui procura une joie immédiate, et ce serait une joie qui durerait pour toujours. Pas pour lui de future désolation.

"Vend tout ce qu'il a et achète ce champ." Les temps présents indiquent l'excitation du moment. En contraste direct avec celle du marchand, qui sera lente et réfléchie, sa réaction est instantanée. Il n'hésite pas un instant, car il en reconnaît la valeur.

Notez qu'il a acheté le terrain parce qu'il voulait le trésor. Il n'a pas acheté le trésor. C'était un don gratuit de Dieu. Mais son désir d'avoir ce cadeau gratuit signifiait qu'il était prêt à sacrifier tout ce qu'il avait pour le recevoir et en profiter. Il n'a rien retenu.