Matthieu 13:53-27

Jésus est confirmé comme le Fils de Dieu, commence à établir sa nouvelle congrégation, tend la main aux païens, est reconnu comme le Messie par ses disciples et révèle sa gloire inhérente (13 :53-17 :27).

L'avancée de la Règle royale des cieux menant à la consommation finale ayant été rendue claire par Ses paraboles, Jésus est maintenant confirmé comme le Fils de Dieu ( Matthieu 14:33 ; Matthieu 16:16 ; Matthieu 18:26 ) et commence à établir une nouvelle communauté ouverte ( Matthieu 14:13 ; Matthieu 15:32 ; Matthieu 16:18 ; comparer Matthieu 12:25 ; Matthieu 12:50 ; Matthieu 5-7 ; Matthieu 9:15 ).

Cette idée de commencer une nouvelle communauté ouverte n'était pas en soi une nouveauté chez les Juifs. Les Pharisiens avaient formé leur propre communauté ouverte, les Esséniens avaient formé une communauté ouverte, Qumran avait formé une communauté fermée, les disciples de Jean-Baptiste avaient formé leur propre communauté ouverte. La différence était que toutes ces communautés étaient préparatoires, chacune à sa manière attendant la venue du futur règne royal de Dieu.

Mais comme nous l'avons vu, Jésus établissait maintenant le règne royal de Dieu parmi les hommes ( Matthieu 6:10 ; Matthieu 6:33 ; Matthieu 11:12 ; Matthieu 13:38 ; Matthieu 13:41 ). Ceux qui vinrent à lui entrèrent donc sous le règne royal de Dieu.

Et ce faisant, une nouvelle vision s'ouvre devant Lui, et Son rayonnement s'étend aux Gentils aussi bien qu'aux Juifs ( Matthieu 15:21 ; Matthieu 15:31 ; Matthieu 16:13 ).

Son acceptation de cela se manifeste dans son alimentation des Juifs et des Gentils avec le pain du ciel ( Matthieu 15:32 ). C'est donc sur le territoire mixte juif et païen qu'il se révèle être le Messie ( Matthieu 16:13 ).

La section se termine par une démonstration claire de sa filiation et de son autorité sur le temple ( Matthieu 17:24 ).

Mais tout cela est construit sur le fait du rejet par sa propre ville natale ( Matthieu 13:53 ) et par les autorités civiles, les « pouvoirs en place », en Galilée ( Matthieu 14:1 ), suivi par le hostilité continue des hommes les plus religieux et les plus respectés de l'époque, en combinaison avec les enseignants de Jérusalem ( Matthieu 15:1 ; Matthieu 16:1 ).

Ceux qui « entendent » n'entendent pas, ceux qui « voient » ne voient pas et leur cœur s'endurcit. Mais ceux qui le suivent entendront et verront ( Matthieu 16:17 ; comparer Matthieu 11:25 ; Matthieu 13:7 ), même si leur foi est petite ( Matthieu 14:31 (comparer Matthieu 6:30 ); Matthieu 17:20 ). Nous pouvons ainsi comprendre pourquoi il a jugé nécessaire de se déplacer vers le nord. Le chemin ne devait pas être facile.

L'un des thèmes de cette section est l'alimentation. La nourriture des autorités impies est la tête de Jean-Baptiste sur un plateau ( Matthieu 14:11 ) tandis qu'en revanche ceux qui le cherchent se nourrissent du pain du Ciel ( Matthieu 14:13 ).

Les Gentils qui le cherchent peuvent « manger de la nourriture des enfants » ( Matthieu 15:27 ). Eux aussi mangent ainsi du pain du Ciel ( Matthieu 15:32 ). Le levain des Pharisiens et des Sadducéens est un faux enseignement ( Matthieu 16:5 ). Cela ne doit pas être partagé.

Remarquez comment, à la suite du ministère du chapitre 10, il avait été fait mention de l'emprisonnement de Jean ( Matthieu 11:2 ), suivi de l'approche des Scribes et des Pharisiens pour « attaquer » Jésus ( Matthieu 12:1 ). Maintenant, ces idées sont répétées et intensifiées.

Jean emprisonné est martyrisé ( Matthieu 14:1 ) et les pharisiens et scribes agressifs sont désormais « de Jérusalem » ( Matthieu 15:1 ).

Analyse de la Section Matthieu 13:53 à Matthieu 17:27

a Jésus vient dans son pays d'origine. Un prophète est sans honneur dans son propre pays ( Matthieu 13:53 ).

b Il n'a pas fait beaucoup d'œuvres puissantes dans sa ville natale à cause de leur incrédulité, mais à cause de ses œuvres puissantes, Hérode pense que Jésus est Jean ressuscité des morts ( Matthieu 13:58 à Matthieu 14:2 ).

c Hérode organise l'exécution de Jean et lui fait tout ce qu'il veut ( Matthieu 14:3 ).

d Jésus révèle sa gloire, et qu'il a apporté de la nourriture du ciel, en nourrissant cinq mille personnes à la fois. Alors Il est seul dans la Montagne ( Matthieu 14:13 ).

e Jésus marche sur l'eau dans un vent raide et contraire et Pierre est appelé à parcourir le chemin de la foi face à la tempête ( Matthieu 14:22 ).

f Ils le proclament comme Fils de Dieu ( Matthieu 14:32 ).

g Les scribes et les pharisiens interpellent Jésus au sujet du lavage rituel ( Matthieu 15:1 ).

h Jésus montre que les Pharisiens sont rejetés parce qu'ils n'ont pas été plantés par le Père et sont des guides aveugles ( Matthieu 15:10 ).

i La Cananéenne peut, en tant que 'chiot' Gentil, manger de la nourriture des enfants ( Matthieu 15:21 ).

j Les foules se pressent vers Jésus, et les muets, les estropiés, les boiteux et les aveugles sont guéris et « ils ont glorifié le Dieu d'Israël » ( Matthieu 15:29 ).

i L'alimentation de quatre mille sur le territoire des Gentils. Ils mangent de la nourriture des enfants ( Matthieu 15:32 ).

h Les pharisiens et les sadducéens cherchent un signe et s'en voient refuser un, en dehors de celui de Jonas, et sont décrits comme mauvais et adultères pour le faire ( Matthieu 16:1 )

g Les disciples doivent se méfier de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens ( Matthieu 16:5 ).

f Jésus est confessé comme le Fils du Dieu vivant ( Matthieu 16:13 ).

e Le Fils de l'Homme doit souffrir, et ses disciples sont appelés à suivre le chemin de la souffrance ( Matthieu 16:21 ).

d La gloire de Jésus est révélée à ses trois disciples choisis sur la haute montagne. Alors ils ne voient aucun homme mais Jésus seulement ( Matthieu 17:1 ).

c Elie est venu mais « ils lui ont fait tout ce qu'ils voulaient » et ils se rendent compte qu'il veut dire Jean-Baptiste et fait référence à ce qui lui est arrivé ( Matthieu 17:9 ).

b Les disciples ne parviennent pas à guérir le garçon paralytique à cause de leur incrédulité, mais la foi déplacera des montagnes, ainsi, bien que Jésus soit jugé et exécuté, il ressuscitera des morts ( Matthieu 17:14 ).

a Jésus n'est pas reconnu dans son propre pays comme le Fils et paie donc le Tribut, mais Il le fait à partir du trésor de son Père ( Matthieu 17:24 ).

Notez que dans 'a' Jésus n'est pas reconnu pour ce qu'il est parce qu'il est trop bien connu comme le fils du charpentier, et en parallèle, il n'est pas reconnu même s'il est le Fils de Dieu. Dans 'b' Jésus est incapable de guérir dans son propre pays parce que dans leur incrédulité ils n'apportent pas leurs malades, bien que ses œuvres puissantes le relient à la résurrection, et en parallèle les disciples ne guérissent pas parce que leur foi est insuffisante, et Jésus révèle sa foi en assurant ses disciples de sa résurrection.

En 'c', Hérode fait à Jean-Baptiste ce qu'il veut, et dans le parallèle, Jean-Baptiste est déclaré par Jésus être l'Elie à venir, à qui les hommes ont fait ce qu'ils voulaient. En 'd', Jésus montre sa gloire en nourrissant cinq mille personnes et plus de cinq pains et de deux poissons, et en parallèle, il montre sa gloire sur le mont de la Transfiguration. En 'e', ​​Jésus marche sur l'eau dans un vent raide et contraire, et Pierre trébuche, et dans le parallèle, Jésus révèle qu'il doit suivre le chemin de la souffrance, tout comme ses disciples, et Pierre trébuche à nouveau.

En 'f', il est proclamé Fils de Dieu, et en parallèle, il est proclamé par Pierre comme Fils du Dieu vivant. Dans 'g', les scribes et les pharisiens se disputent au sujet du lavage rituel, et dans le parallèle, Jésus met en garde contre l'enseignement des pharisiens et des sadducéens. En 'h', les Pharisiens sont déclarés n'avoir pas été plantés par Son Père et être des guides aveugles, et en parallèle, les Pharisiens et les Sadducéens se voient refuser le genre de signe qu'ils veulent et sont déclarés mauvais et spirituellement adultères.

En 'i' la femme cananéenne est autorisée à manger de la nourriture des enfants (celle d'Israël), et en parallèle les quatre mille 'mangent de la nourriture des enfants'. Au centre de 'j' les foules dans les régions des Gentils se pressent vers Jésus; les muets, les estropiés, les boiteux et les aveugles sont guéris (son œuvre messianique se fait parmi eux) et « ils glorifient le Dieu d'Israël ».