Matthieu 14:13-21

Jésus offre un repas de communion messianique dans le désert pour sa nouvelle communauté symbolique (14:13-21).

Jésus, ayant été rejeté par son pays d'origine et par les pouvoirs en place, a de la compassion pour ceux qui le suivent dans « un lieu désert » et les nourrit du pain du ciel. Il peut y avoir ici un lien délibéré avec l'Exode. (Notez que Psaume 77:19 LXX ( Psaume 78:19 MT) avec l'Exode à l'esprit n'a pas non plus d'article sur la « nature sauvage »).

Selon les paroles du Psaume 78 (déjà à l'esprit dans Matthieu 13:35 ), « Ils dirent : « Dieu peut-il préparer une table dans le désert ? -- Peut-il aussi donner du pain ? -- Il commanda aux cieux d'en haut et ouvrit les portes du Ciel, et Il fit pleuvoir sur eux de la manne à manger, et leur donna du blé du Ciel.

L'homme a mangé le pain des puissants. Il leur a envoyé de la nourriture en abondance' ( Psaume 78:19 ). Notez les liens parallèles, premièrement avec le désert ( Matthieu 14:15 ; Psaume 78:19 ), deuxièmement avec la provision du Ciel ( Matthieu 14:19 ; Psaume 78:24 ), et troisièmement le fait qu'ils ont reçu de la nourriture en Psaume 78:24 ( Matthieu 14:20 ; Psaume 78:25 ).

Ainsi, Celui qui les avait illuminés avec des paraboles en 'accomplissement' de Psaume 78:2 (voir Matthieu 13:35 ), les a maintenant nourris d'une pleine suffisance de pain selon les termes de ce Psaume.

Nous nous souvenons à nouveau de Matthieu 2:15 où Dieu 'a fait sortir son Fils d'Egypte', et le voici maintenant, nourrissant son peuple dans un lieu désert, comme il l'avait fait à l'origine. Voici la nouvelle congrégation d'Israël en germe, fuyant face au roi cruel (Hérode), et étant nourrie du pain du Ciel dans le désert.

Voici le plus grand qu'Elisée nourrissant les foules par miracle ( 2 Rois 4:42 ). Cette alimentation a suivi la rentrée dans le pays via la traversée du Jourdain, de Jéricho et de Béthel ( 2 Rois 2:13 ), répétant ainsi l'Exode.

Voici le prélude à la prochaine fête messianique ( Ésaïe 25:6 ; Ésaïe 55:2 ff) répondant à l'attente que lorsque le Messie viendrait, il nourrirait son peuple avec la manne (voir Apocalypse 2:17 , et comparer 2 Baruch 29 : 8 pour la tradition juive).

Voici Celui qui fournissait « du pain pour le mangeur » (comme il avait fourni de la semence pour le semeur) en termes de sa parole allant faire sa volonté ( Ésaïe 55:10 ). Voici celui qui était lui-même le pain de vie, nourrissant symboliquement son peuple de lui-même par leur venue et leur croyance ( Jean 6:32 ; Jean 6:47 ).

Notez qu'en fait Jean 6:31 cite Psaume 78:24 démontrant que Jésus avait ce Psaume à l'esprit. Mais en un sens, cette idée du pain de vie n'était pas nouvelle. Ésaïe 55:2 met bien en évidence la signification du pain comme symbole de ce qui est bon et vivifiant dans la sphère spirituelle.

Le lien avec Elisée est renforcé par les paroles de Jésus : " VOUS leur donnez à manger " car dans 2 Rois 4:42 nous lisons qu'Elisée a dit : " Donnez au peuple qu'il mange ", et la conclusion finale est également significative " ainsi dit l'Éternel, ils mangeront et en sortiront' ( 2 Rois 4:43 ).

Et 'ils en mangèrent et en sortirent selon la parole de l'Éternel' ( 2 Rois 4:44 ). Le lien avec Elisée est significatif, car Elisée a suivi Elie, et maintenant Jésus, se révélant comme un plus grand qu'Elisée, suit Jean, le nouvel Elie. Ce n'est pas un hasard si cet incident fait immédiatement suite à la description de la mort de Jean.

Sans Elisée, la mort d'Elie aurait été un coup dur pour les justes d'Israël, en particulier les "fils des prophètes" ( 2 Rois 2:3 ), mais Elisée avait réussi à remplacer Elie et était entré triomphalement en Israël dans son lieu (Traversée du Jourdain - Jéricho - Béthel ( 2 Rois 2:13 )).

Or, de la même manière à la mort de Jean, le nouveau Libérateur, en tant que Celui sur qui les disciples de Jean peuvent fixer leurs espérances, est révélé dans le désert, tout comme Jean était apparu dans le désert devant Lui ( Matthieu 3:1 ), et les foules affluent vers lui comme elles avaient afflué vers Jean ( Matthieu 3:5 ).

Notons aussi l'accent qu'il y a dans Matthieu 14:19 sur le fait qu'il s'agit d'un repas de famille avec le maître de la fête distribuant le pain et les poissons. Cela souligne clairement l'unité de la communauté.

Nous devrions noter en outre que l'alimentation initiale avec la manne dans le désert était étroitement liée à la gloire de Dieu. 'Comme Aaron parlait à toute l'assemblée du peuple d'Israël, et ils regardaient vers le désert, et voici la gloire de l'Éternel apparut dans la nuée, et l'Éternel dit à Moïse, - dis-leur - au matin tu seras rassasié de pain, alors tu sauras que je suis YHWH ton Dieu' ( Exode 16:10 ). Ainsi, en nourrissant les gens, Jésus les appelait à reconnaître que la gloire de Dieu était là.

Le fait que Jésus ait voulu que ce nourrissage du peuple soit très important ressort en ce sens qu'en plus de Sa marche sur l'eau, c'est le seul miracle que Jésus a accompli qui ne lui ait pas été « forcé » (car à cette époque, les gens étaient utilisés à se débrouiller pour que son alimentation soit un acte «volontaire»), soit en raison de la compassion pour quelqu'un qui avait besoin de faire quelque chose d'extraordinaire, en répondant à un appel ou en étant forcé par les circonstances.

Ici, c'était totalement et délibérément une auto-révélation que personne n'attendait de Lui. Comme nous le voyons ci-dessus, cela démontrait qu'une nouvelle Délivrance avait commencé, et qu'il s'agissait de Son nouveau peuple messianique. (En effet, il s'est approché si près du but que certaines personnes, saisissant le point, même si elles l'ont mal interprété, ont commencé à projeter de le faire roi ( Jean 6:15 ), et il a dû rapidement se retirer de la scène, mais les synoptiques ne s'y intéressent pas.

Ils veulent qu'il ait un message positif sur sa messianité et ignorent les événements défavorables. Incidemment, c'est une preuve solide de la façon dont c'était miraculeux. Les hommes ne s'émeuvent pas autant en partageant un pique-nique ou en prenant un repas symbolique).

Une analyse.

a Or, quand Jésus l'entendit, il se retira de là dans une barque, dans un désert à part, et quand les foules l'apprirent, elles le suivirent à pied depuis les villes, et il sortit, et vit une grande foule, et il eut compassion d'eux et guérit leurs malades ( Matthieu 14:13 )

b Et le soir étant venu, les disciples s'approchèrent de lui, disant : « Le lieu est désert, et le temps est déjà passé. Renvoyez les foules, qu'elles entrent dans les villages et s'achètent de la nourriture » ( Matthieu 14:15 ).

c Mais Jésus leur dit : « Ils n'ont pas besoin de s'en aller. Tu leur donnes à manger" ( Matthieu 14:16 ).

d Et ils lui dirent : « Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons » ( Matthieu 14:17 ).

e Et il dit : « Apportez-les-moi ici », et il ordonna à la foule de s'asseoir sur l'herbe

d Et il prit les cinq pains et les deux poissons ( Matthieu 14:19 a)

c Et levant les yeux au ciel, il bénit, rompit et donna les pains aux disciples, et les disciples à la foule ( Matthieu 14:19 b).

b Et ils mangèrent tous, et furent rassasiés, et ils prirent ce qui restait des morceaux brisés, douze paniers pleins ( Matthieu 14:20 ).

a Et ceux qui mangeaient étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants ( Matthieu 14:21 ).

Notez qu'en 'a' les foules se sont rassemblées vers Jésus et Il a eu compassion d'elles, et en parallèle toutes les foules qui sont nourries par Lui sont plus de cinq mille femmes et enfants. En 'b', les disciples veulent que la foule soit renvoyée parce qu'ils sont dans le désert, afin qu'ils puissent trouver quelque chose à manger, et en parallèle ils ont tous mangé et ont été rassasiés dans le désert sans partir, avec beaucoup à revendre.

En 'c' Jésus dit qu'ils n'ont pas besoin de s'en aller et que les disciples doivent les nourrir, et en parallèle il remet le pain qu'il a à Dieu et les disciples sont ainsi capables de les nourrir. En 'd' ils déclarent qu'ils n'ont que cinq pains et deux poissons, et en parallèle Jésus réquisitionne les cinq pains et les deux poissons. Au centre de 'e', ​​ce qui est disponible doit être apporté à Jésus, et Il ordonne aux foules de s'asseoir.