Matthieu 15:32

« Et Jésus appela ses disciples et dit : « J'ai pitié de la foule, car ils restent avec moi trois jours maintenant et n'ont rien à manger, et je ne les renverrai pas à jeun, de peur qu'ils n'arrivent à s'évanouir sur le chemin." '

Jésus exprime sa compassion pour la foule qui l'écoute depuis quelques jours environ ("trois jours" est une expression générale indiquant quelque chose d'un jour et demi à cinq jours, voir son utilisation dans Josué 2-3) et ainsi de suite sont à court de nourriture qu'ils avaient apportée avec eux quelque temps auparavant.

Lors de l'incident précédent de nourrir les foules, les disciples avaient cherché à ce que Jésus envoie les foules, qui étaient loin de chez eux, dans les villages voisins pour se nourrir afin qu'ils puissent manger, seulement pour découvrir qu'il s'attendait à ce qu'ils soient en mesure de nourrir les foules. eux. Mais dans ce cas, c'est Jésus qui attire l'attention sur la situation. Et il déclare qu'il est rempli de compassion pour les foules parce qu'elles sont avec lui dans la montagne depuis trois jours, et qu'elles manquent de nourriture à un point tel qu'elles n'ont pas mangé depuis un certain temps.

Ainsi, s'il les renvoyait chez eux, ils pourraient ne pas s'en sortir par évanouissement. C'était une expression claire du profond intérêt des foules. Cela a peut-être aussi été un test pour voir quel genre de réponse ses disciples feraient.

La question était de savoir si leur foi avait suffisamment augmenté depuis la dernière fois pour qu'ils puissent faire quelque chose maintenant, et avaient-ils également appris la leçon de la femme cananéenne, afin qu'ils reconnaissent que Dieu nourrirait aussi les croyants païens ? Les disciples avaient, cependant, probablement vu le premier nourrissage comme un cas unique, et plus encore ils ne considéraient pas que cette foule mélangée de Juifs et de Gentils pouvait s'attendre à un traitement similaire.

Car alors qu'on s'attendait à ce que le Messie fournisse la manne du Ciel pour les Juifs, ce n'était certainement pas prévu pour les Gentils. Ainsi, la situation serait perçue par eux comme très différente. Ils avaient oublié que Jésus avait déjà démontré qu'il prendrait du pain des enfants et le donnerait aux «chiens».

Notez l'expression de compassion de Jésus. C'est un mot régulièrement utilisé pour Lui ( Matthieu 9:36 ; Matthieu 14:14 ; Matthieu 20:34 ; Marc 1:41 ; Marc 5:19 ; Luc 7:13 ).

Il nous rappelle qu'avec toutes ses leçons spirituelles, nous devons avant tout voir dans cet incident une expression de compassion. Jésus les a nourris en premier lieu parce qu'ils avaient faim et avaient vraiment besoin. D'autre part, lorsqu'il a été lui-même tenté dans une telle situation, il a refusé d'utiliser ses pouvoirs divins pour produire du pain. Cela suggère que quelque chose de plus devait être vu ici. Ce qui peut être comme suit :

· 1). Que Jésus y avait une leçon importante pour les disciples, non seulement qu'il leur appartiendrait toujours de nourrir le vrai peuple de Dieu, mais aussi que dans ce cas, les Gentils qui le cherchaient sincèrement avaient le droit de recevoir les mêmes avantages que de croire Les Juifs. Cela rejoint dans une certaine mesure la manière de penser juive. Le prosélyte (mais pas le craignant Dieu) qui s'est converti au judaïsme devait, au moins théoriquement, se tenir au même niveau que le Juif « véritable » ( Exode 12:48 ).

Et nous devrions reconnaître à cet égard que tout converti par le ministère de Jésus à ce stade se rendrait certainement aux synagogues une fois que Jésus serait parti d'entre eux, et y serait considéré comme un craignant Dieu et un prosélyte potentiel. C'était une chose, cependant, de parler d'une telle égalité, et une autre de la mettre en pratique, de manière à vraiment placer les Gentils convertis au même niveau que les Juifs. Jésus va encore plus loin et offre des privilèges juifs aux croyants païens également, même s'ils ne sont pas circoncis. Mais ce serait une leçon difficile à assimiler pour les disciples.

2). Une autre leçon claire de cet incident est que Jésus est venu nourrir les Juifs et les Gentils avec le Pain de Vie, afin que ceux qui viennent à Lui n'aient jamais faim et que ceux qui croient en Lui n'aient jamais soif ( Jean 6:35 ). En Lui leur faim et leur soif de justice ( Matthieu 5:6 ) seront comblées.

Il est venu apporter de la « nourriture » pour tous, les miséricordes sûres de David, qui sont à la disposition de toutes les nations ( Ésaïe 55:1 ). Ceci est souligné plus tard dans Matthieu 16:9 lorsqu'il est précisé que le 'pain du ciel' représente le message de salut de Jésus.