Matthieu 15:7-9

« Hypocrites, Isaïe a bien prophétisé à votre sujet en disant : « Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. Mais c'est en vain qu'ils m'adorent, enseignant comme leurs doctrines les préceptes des hommes.

Il apporte ensuite son verdict sur eux à partir des Écritures. Encore une fois, c'est Isaïe qui est à l'esprit et spécifiquement cité. Car Isaïe avait parlé d'hommes qui honoraient Dieu des lèvres, tout en étant loin de lui et de sa volonté dans leur cœur, tout comme ces hommes l'étaient. Ils parlaient comme si Dieu comptait beaucoup pour eux, puis se comportaient comme s'il ne voulait rien dire du tout. Et Esaïe avait alors déclaré qu'à cause de cela leur culte était vain, parce que l'enseignement qu'ils enseignaient était celui des hommes, non celui de Dieu.

'De toi.' C'est-à-dire de vous qui prétendez être le peuple de Dieu Israël. Il réunit ses auditeurs avec ceux d'autrefois, car les Écritures parlent à tous. Ils n'étaient pas différents en cela de leurs ancêtres.

La citation est probablement basée sur un texte hébreu dont disposait Matthieu et qui était assez proche de celui sur lequel se fondait LXX, dont on trouve des exemples à Qumran.

« Vous, hypocrites. Ils prétendaient une chose, alors que la vérité était tout autre. Ils font étalage de piété sans que ce soit la vraie piété.

Jésus souligne que c'est ce qui est à l'intérieur d'un homme qui le souille, et non ce qui y pénètre de l'extérieur.

Jésus va maintenant à la racine de la question de la souillure religieuse. Les Pharisiens l'ont vu en termes de lois de pureté et d'impureté, et en les appliquant à leur plus grande limite. Jésus, au contraire, souligne que de telles choses affectent peu les hommes. Ce qui est le plus important pour Dieu, c'est ce qu'il y a en l'homme, les choses qui façonnent ses attitudes et son comportement.

Le fait ne doit pas être négligé que les lois de la pureté et de l'impureté (par exemple Lévitique 11-15) avaient été très importantes pour Israël. Ils avaient non seulement sans aucun doute empêché une bonne partie de la maladie, mais ils avaient inculqué les idées de droiture positive et de salubrité de la vie. À une extrémité du spectre se trouvait le Dieu vivant, à l'autre était la mort et l'insalubrité. L'un devait être approché, et ils devaient chercher à être comme lui, et l'autre devait être évité.

À une époque où la propreté hygiénique avait été une considération très secondaire, en particulier dans les conditions dans lesquelles vivaient les hommes à cette époque, cela avait rendu Israël unique parmi les nations en tant que nation qui recherchait la salubrité. Mais à l'époque de Jésus, cela n'était plus aussi pertinent. Ce qui était maintenant plus important, c'était ce qu'il y avait dans le cœur des hommes. Et c'est ce dont Jésus s'occupe maintenant.

Mais rien ne fait mieux ressortir le caractère sensible des lois de l'impureté que de travailler dans un hôpital. Que les normes de « propreté » baissent et que l'hôpital devienne un lieu de mort, tout comme cela aurait pu si facilement arriver au camp d'Israël. La différence est que nous reconnaissons mieux les raisons qui, dans ce cas, se cachent derrière.

a Et il appela la foule et leur dit : « Écoutez et comprenez » ( Matthieu 15:10 ).

b « Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme » ( Matthieu 15:11 a).

c « Mais ce qui sort de la bouche, cela souille l'homme » ( Matthieu 15:11 b).

d Alors les disciples arrivèrent et lui dirent : « Sais-tu que les pharisiens se sont offusqués en entendant cette parole ? ( Matthieu 15:12 ).

e Mais il répondit et dit : « Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera arrachée » ( Matthieu 15:13 ).

f « Laissez-les tranquilles. Ce sont des guides aveugles » ( Matthieu 15:14 a).

e « Et si l'aveugle guide l'aveugle, tous deux tomberont dans une fosse » ( Matthieu 15:14 b).

d Et Pierre répondit et lui dit : « Raconte-nous la parabole. » Et il dit : « Etes-vous aussi encore sans compréhension ? ( Matthieu 15:15 ).

c « Ne voyez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche passe dans le système digestif et est rejeté dans le courant d'air ? Mais les choses qui sortent de la bouche sortent du cœur ; et ils souillent l'homme. Car du cœur sortent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les injures. Ce sont les choses qui souillent l'homme » (17-19b).

b «Mais manger sans se laver les mains ne souille pas l'homme» ( Matthieu 15:20 b).

a Et Jésus sortit de là, et se retira dans les parties de Tyr et de Sidon

Notez qu'en 'a' Il appela à Lui les foules, et en parallèle Il partit de là et se retira. En 'b' Il déclare que ce qui entre dans la bouche ne souille pas un homme, tandis que dans le parallèle manger avec des mains non lavées ne souille pas un homme. En 'c' c'est ce qui sort de la bouche qui souille un homme, et en parallèle une explication complète de pourquoi il en est ainsi est donnée. Dans 'd', on dit que les pharisiens ont trébuché sur ce dicton, et dans le parallèle les disciples veulent aussi une explication.

En 'e' les Pharisiens n'ont pas été plantés par Son Père céleste et seront déracinés, et en parallèle ils sont des guides aveugles et tomberont dans la fosse. Au centre, les pharisiens doivent être laissés seuls parce qu'ils sont des guides aveugles.