Matthieu 16:19

« Je vous donnerai les clefs du règne royal des cieux, et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux. » '

Pierre continue alors d'être honoré pour ce qu'il a dit, mais nous devons nous rappeler que le privilège qu'il reçoit est celui d'un serviteur, pas d'un maître. Il doit recevoir « les clés du règne royal du ciel » (mais pas nécessairement les seules clés). Il sera, pour ainsi dire, 'un portier de la maison du Seigneur' ( Psaume 84:10 ).

Et que vont-ils lui permettre de faire ? Jésus poursuit en expliquant. Ils lui permettront de lier et de délier (une capacité donnée plus tard à tous les Apôtres - Matthieu 18:18 ). C'est le serviteur ou l'intendant qui porte les clés, pas le maître de maison. Et il ouvrira la porte aux autres, à la fois en déterminant la doctrine et en établissant l'église.

Ceci a été principalement accompli en ce que Pierre était le premier prédicateur aux Juifs après la résurrection, dans Actes 2 , et le premier ouvreur officiel des portes aux Gentils, dans Actes 10-11.

Mais comme toutes les images, en interprétant cela, nous devons chercher des exemples qui expliquent le point dans les Écritures. Nous ne pouvons pas simplement l'interpréter en fonction de nos propres points de vue. C'est soumettre la révélation à ce que nous pensons, et c'est clairement insensé. L'Apocalypse est destinée à façonner ce que nous pensons. Un exemple clair de ce que signifient ces mots se trouve dans le chapitre 23, où il est dit que les scribes n'ouvrent la vérité ni à eux-mêmes ni aux autres.

« Vous avez fermé la règle royale du ciel aux hommes. Car vous n'entrez pas vous-mêmes, ni ne laissez entrer ceux qui entrent' ( Matthieu 23:13 ). Ils utilisaient à tort les clés de la Règle Royale du Ciel (chaque Scribe a reçu une clé représentant la clé de la connaissance lorsqu'il a obtenu son diplôme - Luc 11:52 ), parce qu'ils ont résisté à la vérité telle qu'elle se trouve en Jésus.

Et ils ont cherché à empêcher les autres de répondre à ses paroles. Ainsi, les clés de la Règle royale des cieux sont liées à la proclamation de la vérité et à l'encouragement des hommes et des femmes à entrer sous la Règle royale des cieux. Ces mots sont hautement significatifs, car ils indiquaient que « les clés » qui appartenaient aux scribes leur avaient été retirées et remises aux apôtres lors de leur confession de sa messianité.

À Pierre donc, et au reste des apôtres, aux scribes de l'église primitive ( Matthieu 13:52 ), et aux derniers nommés de l'église primitive, et à nous, sont accordées les clés de la Règle royale du ciel . Lorsque nous proclamons sa vérité, nous ouvrons la porte, lorsque nous retenons la vérité, nous fermons la porte. Pierre a surtout reçu les clés à ce stade parce qu'il avait démontré par ses paroles qu'il avait un message à prêcher.

Il a été le premier à les recevoir parce qu'il a été le premier à déclarer la vérité sur Jésus. Désormais, il pouvait proclamer cette nouvelle vérité, que Jésus est le Christ, le fils du Dieu vivant, ouvrant la Règle Royale du Ciel à tous ceux qui voudraient l'entendre.

Mais rien n'indique que ce sont les seules clés et qu'elles sont données à Pierre exclusivement. Il les a reçus d'abord parce qu'il a été le premier à témoigner de Jésus qu'il était le fils du Dieu vivant. Et comme d'autres commençaient à être conscients de la même chose, ils recevraient aussi les clés de la Règle Royale du Ciel.

A la lumière des propos qui suivent, il est presque certain que l'on verra dans ces clefs une référence à « la clef de la connaissance » qui fut solennellement présentée à chaque rabbin à l'issue de sa probation, par laquelle il devait ouvrir la signification de la Loi pour le peuple de Dieu (comparer Luc 11:52 ). Il est vrai que ce n'était qu'une seule clé donnée à chacun.

Mais c'est le point. Leurs clefs leur ont été enlevées et confiées à Pierre au nom de tous les Apôtres. Cependant, si Jésus combinait cette idée avec celle de la proclamation à la fois aux Juifs et aux Gentils, alors Il aurait très bien pu avoir à l'esprit deux clés, l'une pour ouvrir la vérité aux Juifs et l'autre pour l'ouvrir aux Gentils, tout comme il le faisait. Lui-même. Il convient de noter que l'utilisation de la clé par les rabbins était de révéler la vérité aux gens afin qu'ils puissent entrer dans la Règle royale du ciel ( Matthieu 23:13 ), et que l'accusation de Jésus est qu'ils n'ont même pas utilisé si pour eux-mêmes. Il n'y avait aucune idée qu'ils contrôlaient réellement qui pouvait entrer (sauf en ne leur révélant pas la vérité). C'étaient des serviteurs et des intendants, pas des maîtres.

« Et tout ce que vous lierez sur la terre aura été lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre aura été délié dans le ciel. » Voici l'exemple type de l'utilisation des touches. Ils doivent être utilisés conformément à l'instruction céleste par l'Esprit (notez le temps du verbe « auront été liés/déliés dans le ciel »), car l'Esprit leur révèle les choses profondes de Dieu ( 1 Corinthiens 2:9 ).

On parlait des rabbins comme liant la loi lorsqu'ils interdisaient quelque chose, ou donnaient une interprétation stricte, et comme perdant la loi lorsqu'ils l'amélioraient d'une manière ou d'une autre. De la même manière alors, Pierre devait pouvoir prendre des décisions, avec tous les autres Apôtres ( Matthieu 18:18 ), qui détermineraient le sens des injonctions bibliques pour le peuple de Dieu.

On leur a donné le pouvoir de développer et d'expliquer. Nous trouvons que cela s'accomplit dans les lettres de Pierre, Jean et Paul. Mais nous devrions noter que lorsqu'il y avait un désaccord, la vérité exposée doit prévaloir (par exemple Galates 2:11 ). Pour ce ministère, ils recevraient une illumination spéciale et unique en appliquant les paroles du Maître ( Jean 16:13 ). Ce pouvoir et cette autorité étaient particulièrement requis à l'époque de l'église naissante, avant qu'il n'y ait un Nouveau Testament qui contenait en son sein cette vérité exposée.

Mais il convient de noter ici le futur composé qui, chaque fois qu'il est utilisé, est significatif. Le verbe « perdre » est utilisé librement dans tous ses temps de sorte que lorsque le futur parfait est choisi, il doit être considéré comme ayant toute sa force, sinon il n'aurait pas été utilisé. Et cette force est « aura été ». Ainsi, il est dit ici que chaque décision que prennent les disciples doit d'abord avoir été établie au Ciel.

Ils doivent donc répondre à ce que dit le Ciel, et non prendre leurs décisions pour que le Ciel soit d'accord. C'est une grande responsabilité. C'est recevoir la pensée de Christ au nom de l'église naissante ( 1 Corinthiens 2:16 ). Ils devaient être d'humbles serviteurs du Maître et sensibles à sa révélation pour eux.

Noter. Ces clés ne doivent pas être confondues avec la clé de David ( Ésaïe 22:22 ) car il est clairement dit encore qu'elle est entre les mains de Jésus comme Celui qui « ouvre et ferme ». Voir Apocalypse 3:7 . C'est la clef de l'histoire et du destin des hommes.