Matthieu 16:27

"Car le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres."

La dernière partie de ce verset est citée de Psaume 62:12 où c'est Dieu qui fait cela. Car à la fin, tout doit être jugé à la lumière du dernier jour. Un jour Jésus viendra comme le Fils de l'Homme, venant dans la pleine gloire de son Père, la gloire qu'il avait avec lui avant que le monde fût ( Jean 17:5 ), accompagné de ses anges, ces anges qui étaient restés fidèles à Dieu dès le commencement, et ils rendront ensuite à chacun selon ce qu'il a fait. Personne n'échappera à l'œil scrutateur de Dieu. Car tout est ouvert à Celui avec qui nous avons à faire. La seule chose qui n'aura pas à être expliquée est le péché pardonné.

« La gloire du Père » n'indique pas seulement la lumière glorieuse. Il indique toutes les ressources du Père. Car dans l'Ancien Testament, la « gloire » d'un roi ou d'une nation était souvent ses armées et sa richesse (ex. Ésaïe 8:7 ; Ésaïe 10:3 ; Ésaïe 16:14 : Ésaïe 16:14 ; Ésaïe 17:3 ; etc.).

Pour ceux qui sont vraiment à Lui, ce sera un jour glorieux. Les morts en Christ ressusciteront d'abord, et ensuite ceux qui sont vivants et qui restent seront enlevés pour être à jamais avec le Seigneur ( 1 Thesaloniciens 4:13 ). Les élus seront rassemblés ( Matthieu 24:31 ).

Le blé sera ramassé dans la grange ( Matthieu 3:12 ; Matthieu 13:30 ; Matthieu 13:43 ). Et alors, en ce jour-là, ils recevront selon ce qu'ils auront fait, comme le Seigneur récompense les siens ( Romains 14:10 ; 1 Corinthiens 3:13 ; 1 Corinthiens 4:5 ; 2 Corinthiens 5:10 ).

Mais pour ceux qui ne sont pas à lui, qui n'ont pas entendu ses paroles et ne les ont pas exécutées, il n'y aura que des « ténèbres extérieures » et des pleurs et des grincements de dents lorsqu'ils verront qu'ils ont tout perdu par leur folie ( Matthieu 8:11 ; Matthieu 13:42 ; Matthieu 13:50 ; Matthieu 22:13 ; Matthieu 24:51 ; Matthieu 25:30 ).

Pour eux, il n'y aura ni gloire ni lumière, seulement une destruction éternelle de la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance ( 2 Thesaloniciens 1:9 ).

Le fait que le Fils de l'homme vienne dans la gloire du Père est une indication qu'il est déjà venu à Dieu dans les nuées pour recevoir sa royauté et sa gloire ( Daniel 7:14 ), car c'est pourquoi il peut revenir dans cette gloire pour délivrer son peuple et juger le monde. Ainsi, lorsque le verset suivant parle de Lui « venant dans Sa Règle Royale » (mais pas dans Sa gloire), cela peut être considéré comme suggérant une distinction entre la venue dans la Règle royale et la venue dans la gloire (comparez Sa distinction dans Luc 4:19 entre 'l'année agréable du Seigneur' et 'le jour de vengeance de notre Dieu', ce dernier qu'Il omet parce qu'il ne venait pas en même temps. De la même manière dans Matthieu 16:28 il omet la gloire) .