Matthieu 17:27

«Mais, de peur que nous ne les offensions, tu vas à la mer, jette un hameçon, et prends le poisson qui monte le premier, et quand tu auras ouvert sa bouche, tu trouveras un sicle, prends et donnes-le. à eux pour moi et vous.

Ainsi, Jésus présente à Pierre un dilemme, car si ce que Jésus dit est vrai, Lui-même ne devrait pas payer l'impôt du Temple, et Pierre non plus. Mais Il n'est pas désireux d'en faire une issue, provoquant ainsi une offense, alors Il s'arrange pour le payer de telle manière qu'il soit clair pour Pierre que ce n'est pas strictement Lui qui le paie. Et Il le fait en le payant sur le trésor de Son Père. Les trésors de la mer appartiennent à Dieu car les poissons n'ont pas de chef sur eux ( Habacuc 1:14 ).

Et c'est de l'abondance des mers que le sacrifice de la justice est offert ( Deutéronome 33:19 ). Ainsi, en s'arrangeant pour payer l'impôt de la bouche du poisson, Jésus prouve à Pierre qu'il est le Fils de Dieu, parce qu'il paie l'impôt avec l'argent de son Père, tout en payant l'impôt, non pas comme tribut, mais comme une offrande de justice. Ainsi, à tous ceux qui connaissent cela, sa filiation est clarifiée.

D'autres ont suggéré que l'idée est que l'argent trouvé par Pierre appartenait à Pierre, donc si Pierre a payé les deux taxes avec la pièce qu'il a trouvée, alors Jésus n'avait pas été impliqué dans le paiement de la taxe. Mais cela semble quelque peu sournois.

'Causer l'offense.' Ou "faire trébucher". L'idée est peut-être que cela mettra les collectionneurs en difficulté, de sorte qu'ils devront faire appel à Jérusalem, puis faire pression sur Lui en tant que Fils de Dieu. Ainsi, à cause de Son action, ils seraient pris dans le péché, et c'était quelque chose qu'Il ne voulait pas.

C'est le seul endroit dans le Nouveau Testament où la pêche se fait à l'hameçon afin d'attraper un poisson individuel. Il confirme qu'un seul poisson devait être pêché. Il y a un certain nombre de poissons dans la mer de Galilée capables de porter une pièce dans leur bouche, et il y a un certain nombre d'histoires sur des pièces trouvées dans la bouche des poissons. La seule raison de douter de l'histoire telle qu'elle est est donc le scepticisme. Le recours à la « légende » est l'approche de ceux de « peu de foi ».

Certains ont suggéré que Jésus parlait en plaisantant et disait à Pierre de payer la taxe en pêchant. Mais il n'y a aucune raison réelle de douter que Jésus voulait dire ce qu'il a dit et que Pierre a fait ce qu'il a dit et a découvert que tout s'est passé comme il l'avait dit. Ce serait un test de la foi de Pierre qui pourrait le rassurer après son échec à marcher sur les eaux.

Ce miracle est un exemple remarquable du « don de la connaissance » ( 1 Corinthiens 12:8 ) combiné à un acte de la souveraineté de Dieu. Jésus savait de Son Père que la pièce était là, et comment s'y prendre pour attraper le bon poisson. Et Son Père s'est alors arrangé pour que Pierre attrape ce poisson. Notez que la pièce (une tétradrachme) était pour les deux, car Pierre aussi était un fils adoptif de Dieu. Mais la leçon principale était la filiation de Jésus.