Matthieu 18:1-4

Celui qui est le plus grand dans le règne royal du ciel est celui qui a le moins envie de l'être et n'y pense même pas (18:1-4).

Les 'disciples' ici sont ceux qui se sont 'rassemblés' prêts à aller à Jérusalem avec Jésus ( Matthieu 17:22 ) et parmi eux des petits enfants. Mais ce seraient les douze et leurs proches compatriotes qui aborderaient Jésus avec leur question (comme Marc le dit très clairement). Ils étaient les plus préoccupés par leur propre position.

Ils devenaient de plus en plus conscients de ce que Jésus avait dit que, d'une manière ou d'une autre, la Règle royale de Dieu, qu'ils avaient expérimentée dans leur vie, allait bientôt s'établir sur un mode « grandeur » (voir Matthieu 20:20 ). Il allait en quelque sorte grandir et se généraliser ( Matthieu 18:13 ).

Et en raison de leur origine galiléenne, ils y ont probablement pensé en termes d'un éventuel soulèvement militaire dirigé par Jésus (comparer Actes 1:6 ). Et ils ont ainsi reconnu à partir de l'histoire passée, que d'être des non-entités relatives, ils deviendraient très importants, comme cela était arrivé aux Maccabées lors du précédent soulèvement réussi.

Cela doit leur avoir semblé évident d'après une grande partie de ce qu'Il avait dit, (tel qu'interprété par leurs antécédents, car il y avait une attente générale d'un Messie militaire), et bien qu'ils n'en comprenaient pas pleinement les ramifications, ils sentaient maintenant qu'il était « à la porte » et qu'ils devaient y jouer un rôle important. Et il y a peu de doute de leur attitude ici qu'ils attendaient avec impatience d'être importants.

Ils avaient sans doute appris d'un Pierre émerveillé ce qui s'était passé concernant l'impôt du Temple. Cela en soi était une indication pour eux que Jésus avait à l'esprit d'être bientôt libéré des obligations terrestres lorsqu'en tant que Roi et Messie, il a pris sa position légitime, (comme il semblait qu'il le ferait bientôt), et ils seraient alors tous apparemment vus dans le cadre de « la famille royale ». Personne ne pourrait alors leur demander de l'impôt. Ce seraient eux qui feraient la taxation ! Alors maintenant, ils voulaient s'assurer de ne pas manquer la compétition pour les postes les plus élevés.

Initialement, ils n'avaient pas eu l'intention d'approcher Jésus à ce sujet. D'une manière ou d'une autre, ils avaient senti qu'il pourrait ne pas approuver. Mais ils en avaient certainement discuté entre eux ( Marc 9:33 ). Et la raison pour laquelle leur question a été soulevée à ce stade était que Jésus leur avait demandé de quoi ils parlaient en chemin.

Sans s'en rendre compte, ils étaient devenus comme des politiciens, réunis autour d'un nouveau leader à succès, rivalisant pour les meilleurs postes. Alors maintenant, tout en essayant de ne pas le rendre trop flagrant, ils voulaient Son conseil sur la meilleure façon de s'y prendre. Bien sûr, cela pourrait être présenté comme étant pour qu'ils puissent être de dignes ministres. Ils voudraient qu'il ait l'impression qu'ils ne veulent pas le laisser tomber. Mais il ne fait aucun doute que c'était aussi parce qu'ils voulaient s'assurer de ne pas être perdants.

S'ils avaient pris ses paroles sur l'humiliation, la mort et la résurrection, c'était probablement parce qu'ils pensaient en termes d'une bataille à venir pour l'établissement de son règne royal au cours de laquelle il serait capturé, humilié et exécuté, pour ensuite se lever. encore et confondre ses ennemis. Alors l'Oint du Seigneur ('Christos') triompherait enfin avec Israël sur les nations ( Psaume 2 ) et ils partageraient son triomphe.

La question était donc maintenant : qui était le plus grand d'entre eux ? Ou alternativement, comment pourraient-ils devenir les plus grands ? Et la question suivante aurait alors été, où chacun d'eux s'inscrivait-il dans l'image ? Comment allaient-ils ? Seule la première réponse de Jésus n'a pas semblé en quelque sorte encourager cela.

Une analyse.

a À cette heure-là, les disciples s'approchèrent de Jésus et dirent : « Qui donc est le plus grand dans le règne royal des cieux ? ( Matthieu 18:1 ).

b Et il lui appela un petit enfant, et le plaça au milieu d'eux ( Matthieu 18:2 ).

c Et j'ai dit : « En vérité, je vous le dis, à moins que vous n'ayez été transformés et que vous ne soyez devenus comme de petits enfants, vous n'entrerez en aucune manière dans la Règle royale des cieux ( Matthieu 18:3 ).

b Celui qui donc s'est humilié comme ce petit enfant ( Matthieu 18:4 a).

a Le même est le plus grand dans la Règle Royale du Ciel ( Matthieu 18:4 b).

Notez qu'en 'a' la question est de savoir qui est le plus grand dans la Règle Royale du Ciel et en parallèle, la réponse est que c'est celui qui a l'attitude humble d'un petit enfant croyant. En 'b', l'enfant est placé parmi eux, et en parallèle il est l'exemple de l'humilité requise. En 'c', il est souligné que ce n'est qu'en étant fait comme ça qu'un homme peut même entrer dans la Règle Royale du Ciel.