Matthieu 18:23

La parabole du serviteur pardonné qui ne pouvait pas lui-même pardonner

Ce sujet du repentir et du pardon était d'une telle importance sous la Règle royale des cieux que Jésus raconte maintenant une parabole à ce sujet. La parabole insiste à nouveau sur la nature actuelle de la Règle royale du ciel, car le premier serviteur trouve le pardon, puis sort et se comporte sans pardon envers un autre. Le processus est en cours.

Le sens fondamental de la parabole est simple mais profond. Il indique d'abord la grandeur du niveau de pardon de Dieu. C'est pour les « milliards de péchés » que chacun de nous a commis. C'est le pardon total d'une dette énorme sur la base du repentir. À cet égard, nous devons reconnaître que nous péchons tous chaque jour continuellement. Il ne s'agit pas seulement de ce que nous faisons, mais de ce que nous ne faisons pas.

Nous péchons parce que nous manquons de la gloire de Dieu ( Romains 3:23 ). Nous péchons parce que nous ne faisons pas tout ce que nous devrions faire pour amener les hommes à Dieu et pour rendre le monde meilleur. 'Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui c'est un péché' ( Jaques 4:17 ).

Nous péchons parce que souvent nous ne reconnaissons même pas le bien que nous devons faire. Ce n'est pas que nous désobéissions nécessairement délibérément à Dieu. C'est parce que nous sommes si pécheurs que nous ne réalisons pas vraiment de quelles manières nous échouons. Ainsi, nous avons tous besoin de pardon chaque jour pour être ce que nous sommes.

La parabole souligne ensuite la petite nature (contrairement à la taille du pardon de Dieu) de tout pardon que nous sommes appelés à offrir. Mais son point principal est que le pardon de Dieu n'a pas été véritablement accepté par celui qui est alors incapable de pardonner aux autres. Dans la parabole, le pardon du roi est annulé. Mais cela ne peut jamais être ainsi avec le pardon de Dieu. Ainsi, les paraboles ne peuvent jamais être appliquées de manière trop stricte.

D'un autre côté, c'est un avertissement pour nous de ne pas assumer trop facilement le pardon de Dieu, car Jésus nous avertit que si nous ne pardonnons pas à ceux qui pèchent contre nous et se repentent, Dieu non plus ne nous pardonnera pas. Ce n'est pas parce que le pardon est conditionnel. C'est parce qu'être vraiment pardonné rendra une personne prête à pardonner aux autres. Quelqu'un qui a été vraiment pardonné pardonnera à cause de l'œuvre de Dieu en lui.

Une analyse.

Notez que les lettres minuscules indiquent le chiasme. Les majuscules attirent l'attention sur la séquence intérieure.

a « C'est pourquoi le règne royal du Ciel est comparé à un certain roi, qui demanderait des comptes à ses serviteurs pour leurs activités » ( Matthieu 18:23 ).

b A « Et lorsqu'il eut commencé à leur demander des comptes, on lui en amena un qui lui devait dix mille talents (c'est-à-dire dans nos termes « plusieurs milliards de dollars/livres »), mais parce qu'il n'en avait pas les moyens pour payer, son seigneur ordonna qu'il soit vendu, ainsi que sa femme, et ses enfants, et tout ce qu'il avait, et que le paiement soit fait » ( Matthieu 18:24 ).

c BC« Le serviteur se prosterna donc et se prosterna devant lui, disant : 'Seigneur, aie de la patience envers moi, et je te paierai tout', et le seigneur de ce serviteur, ému de compassion, le libéra et lui remit la dette » ( Matthieu 18:26 ).

d AB « Mais ce serviteur sortit et trouva un de ses compagnons de service, qui lui devait cent deniers (cent jours de salaire), et il le saisit et le prit à la gorge, en disant : vous devez.' Alors son compagnon de service se prosterna et le supplia en disant : « Aie de la patience envers moi, et je te paierai » ( Matthieu 18:28 ).

e C « Et il ne voulut pas, mais il alla le jeter en prison, jusqu'à ce qu'il payât ce qui était dû » ( Matthieu 18:30 ).

d « Ainsi, quand ses compagnons de service virent ce qui s'était passé, ils furent profondément désolés, et vinrent et racontèrent à leur seigneur tout ce qui était fait » ( Matthieu 18:31 ).

c « Alors son seigneur l'appela et lui dit : 'Mauvais serviteur, je t'ai remis toute cette dette, parce que tu m'as supplié. N'auriez-vous pas dû aussi avoir pitié de votre compagnon de service, comme j'ai eu pitié de vous ? ( Matthieu 18:32 ).

b « Et son seigneur, irrité à juste titre, le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il payât tout ce qui était dû » ( Matthieu 18:34 ).

a « De même vous fera mon Père céleste, si vous ne pardonnez pas à chacun son frère de tout votre cœur » ( Matthieu 18:35 ).

Non pas qu'en 'a' la Règle royale des cieux soit comparée à un roi qui demande des comptes à ses serviteurs, et en parallèle, nous avons la réaction du Père céleste de Jésus envers ceux qui ne pardonnent pas. En 'b', le roi demandait à son serviteur de payer toute sa dette et en parallèle, il est toujours tenu de payer toute sa dette. En 'c', le serviteur demande grâce et est pardonné de toute sa dette, et en parallèle le roi lui rappelle que c'est ce qui s'était passé.

Dans 'd', nous avons le traitement de ce serviteur d'un compagnon de service décrit, et dans la parabole le fait que cela est rapporté au roi. Au centre de 'e' se trouve l'échec du serviteur à pardonner à son compagnon de service, le point fondamental qui appelait la parabole.

« Par conséquent, le règne royal du ciel est comparé à un certain roi, qui appellerait ses serviteurs à rendre compte de leurs activités. »

À première vue, cela semble être un autre exemple de parabole du jugement final, mais en fait il s'avère qu'il n'en est rien. C'est plutôt une parabole de la nature continue du règne royal du ciel sur terre avant le jugement final. C'est un bon exemple de la façon dont le règne royal du ciel a commencé sur terre, avant qu'il ne fusionne avec le règne royal du ciel.

Dans la parabole, le roi est considéré comme régnant sur ceux qui relèvent de son pouvoir royal et demandant régulièrement des comptes à ses serviteurs. Cela peut dans une certaine mesure être comparé aux scènes de Job 1-2, mais ici ce sont Ses serviteurs terrestres qui sont appelés à rendre des comptes. Cette « demande de comptes » est celle qui a lieu lorsqu'une personne est confrontée par Dieu à l'ampleur de sa dette envers Lui. Ils sont alors « appelés à rendre des comptes ». Il cherche à les appeler à la repentance.