Matthieu 18:6

« Mais quiconque fera trébucher un de ces petits qui croient en moi, il lui est profitable qu'une grande meule soit pendue à son cou, et qu'il s'enfonce au fond de la mer. »

Pas étonnant alors qu'il soit considéré comme si terrible de faire "trébucher" ou "être pris au piège" (skandalizo - le skandalon était le déclencheur qui a déclenché un piège ou un piège). Car faire trébucher et tomber à terre un si jeune croyant, c'est comme faire trébucher et tomber Jésus. Et Jésus dit ici qu'un tel comportement mérite la peine capitale la plus sévère. La noyade était une méthode d'exécution romaine.

Et ici le succès de la noyade est assuré en ayant une énorme meule, dans ce cas assez grosse pour nécessiter un âne pour la conduire, attachée autour du cou, de manière à s'assurer qu'une fois la personne jetée d'un bateau à la mer (ou d'un précipice, Jésus s'occupe de la fin pas de la méthode), il s'enfonce sans laisser de trace. La mort en mer était une pensée odieuse pour un Juif car une telle personne n'avait pas de tombe (comparez Apocalypse 20:13 ).

Et pourtant cette forme de mort vaudrait mieux pour un homme que le sort qui attend celui qui fait trébucher ou égarer ses petits. L'idée derrière le mot « trébucher » inclut « être piégé ». Quoi qu'il en soit, le petit a été conduit au péché par les paroles ou l'exemple ou par le fait de ne pas s'occuper de quelqu'un qui aurait dû mieux le savoir.

L'image ridicule de l'énorme meule souligne la gravité de l'infraction, car personne n'envisagerait même d'utiliser un poids aussi important pour une telle exécution (l'épaisseur de corde qui serait nécessaire serait aussi épaisse que le cou). Il doit donc être compris comme signifiant « s'assurer doublement ». Il n'y a pas d'échappatoire.

Mais comment faire trébucher les petits ? Dans le contexte, c'est par ceux qui eux-mêmes ne donnent pas le bon exemple. En ne marchant pas dans l'humilité et l'humilité, en ne révélant pas Jésus, en ne brillant pas comme des lumières dans le monde ( Matthieu 5:14 ; Matthieu 5:16 ), ils égarent ainsi les autres.

Car la façon dont nous nous comportons parle plus fort que ce que nous disons, et un bon exemple vaut mille mots. Cependant, nous pouvons sans doute voir aussi derrière ce faux enseignement qui conduit les gens dans le mauvais sens, car cela est également condamné dans l'Ecriture ( 2 Pierre 2:1 ), un dénigrement inutile, un comportement envers les jeunes croyants avec une mauvaise attitude, un manque de soins pastoraux etc. Comparez comment Jésus a décrit Pierre comme devenant une pierre d'achoppement pour Jésus lui-même ( Matthieu 16:23 ).