Matthieu 18:8,9

« Et si ta main ou ton pied te fait trébucher, coupe-le et jette-le loin de toi. Il est bon pour vous d'entrer dans la vie mutilé ou boiteux, plutôt que d'avoir deux mains ou deux pieds pour être jeté dans le feu éternel. Et si votre œil vous fait trébucher, arrachez-le et jetez-le loin de vous. Il est bon pour vous d'entrer dans la vie d'un œil plutôt que d'avoir deux yeux pour être jeté dans la géhenne de feu.

L'attention est alors tournée vers celui qui trébuche, et cela nous inclut tous. Car en fin de compte, nous ne pouvons pas blâmer les autres. Trébucher est en fin de compte quelque chose que nous faisons nous-mêmes. Et des exemples sont ensuite donnés du grand effort qui doit être fait pour éviter tout risque de trébuchement. Encore une fois, Jésus utilise la méthode des illustrations exagérées. Si quelqu'un a trébuché, alors plutôt que de trébucher à nouveau à cause des tentations de la main, du pied ou de l'œil, il vaudrait mieux qu'il se débarrasse de cette main, de ce pied ou de cet œil qui a causé le trébuchement, en le coupant ou en le creusant, et le jetant au loin.

L'idée est de se débarrasser instantanément et violemment des causes du péché, sans hésitation, à cause de la conscience de l'horreur du péché. Ceci est présenté dans une image exagérée d'une réponse instantanée en coupant la main ou le pied et en le projetant au loin, ou d'un instant en creusant l'œil et en le projetant hors d'eux (comparez Matthieu 5:29 ), de sorte que le le péché ne se reproduira plus.

En d'autres termes, il décrit de manière vivante une réaction violente. Aucune réaction violente ne doit être considérée comme trop grande pour éviter le péché. Nous devrions être prêts à tout pour nous débarrasser de la cause du péché !

Il n'est bien entendu pas destiné à être pris au pied de la lettre. Enlever la main, le pied ou l'œil fera en fait peu de différence pour savoir si nous péchons à l'avenir. (Cela peut en fait entraîner plus de péchés). C'est ce qui est dans le cœur qu'il faut extirper ( Matthieu 15:19 ). L'idée est donc plutôt que le péché doit être combattu de la manière la plus sévère possible par l'individu concerné.

Ce n'était pas destiné à être une méthode de punition, ni à être exécuté à la lumière froide du jour (une idée si triste et grotesque a été laissée à un prophète guerrier du désert parlant à des tribus guerrières arriérées et féroces d'Arabie qui avaient l'habitude de couper personnes, et également menées par des gens grotesques qui jouissent de la même cruauté aujourd'hui). Il s'agissait plutôt de la nécessité de prendre personnellement des mesures immédiates et extrêmes contre le péché dès qu'il était commis, afin d'éviter qu'il ne se reproduise, et cela à cause de ses terribles conséquences.

Et la raison de l'action drastique était que ne pas traiter de tels péchés serait d'être en danger de perdre la vie éternelle et de se retrouver dans le feu éternel de la Géhenne (le lieu de la destruction enflammée, l'éternelle décharge où les asticots ne meurent jamais ou cesser de consommer les ordures, et le feu d'incinération ne s'éteint jamais - Marc 9:48 ). C'était un avertissement que nous devrions tous prendre plus au sérieux.

Remarquez encore une fois le choix des deux voies qui est si souligné dans Matthieu ( Matthieu 7:13 ; Matthieu 6:14 ; Matthieu 6:19 ; Matthieu 6:32 ; Matthieu 10:13 ; Matthieu 10:28 ; Matthieu 10:32 ).

Mieux vaut entrer dans la vie mutilé que d'entrer dans la destruction éternelle en tant que personne entière. (À l'avenir, cela aurait une signification plus profonde lorsque les chrétiens seraient torturés et délibérément mutilés, l'acceptant avec joie pour le privilège de souffrir pour l'amour de son nom).