Matthieu 19:10-12

Jésus offre la possibilité de rester célibataire comme lui-même pour l'amour du règne royal du ciel (19:10-12).

À ce stade, il y a un changement de décor. Les pharisiens sont probablement partis et les disciples marchent probablement maintenant avec Jésus et suivent ce qu'il a dit. Cela les a ébranlés ainsi que les Pharisiens. Ils suggèrent que pour autant qu'ils puissent voir, si un homme ne peut jamais divorcer de sa femme malgré les problèmes qui surviennent, il serait peut-être préférable pour lui de ne pas se marier en premier lieu.

Cela ne voulait guère que cela soit considéré comme une suggestion sérieuse. C'était plutôt un contre-argument contre ce que Jésus avait dit sur l'inviolabilité du mariage (un contre-argument peut-être suggéré par les Pharisiens). Leur argument était que faire du mariage une telle épreuve revenait à décourager les Juifs, qui considéraient le mariage et la production d'une famille comme un devoir aussi bien qu'un privilège, conformément au commandement de Dieu d'« être féconds et de se multiplier » ( Genèse 1:28 ), de se marier réellement. Ainsi, il leur est apparu que l'enseignement de Jésus aboutirait à l'opposé de ce qui était prévu, à ne pas penser à l'alternative de ne pas se marier du tout.

On peut comparer à cette question étonnée une question étonnée similaire dans Matthieu 19:25 . Ils commencent lentement à prendre conscience de ce qu'implique la présence parmi eux de la Règle Royale du Ciel.

Jésus reprend cette suggestion et répond que l'alternative n'est en fait pas aussi hors de question qu'ils pourraient le penser. L'histoire a en effet démontré que Dieu avait décrété que beaucoup d'hommes ne pouvaient pas se marier. Il y avait, par exemple, ceux que les rabbins ultérieurs décrivaient comme des « eunuques du ciel ». En raison de problèmes génétiques à la naissance ou d'un accident ultérieur, leurs organes sexuels ne fonctionnaient pas correctement.

Il était donc peu probable qu'ils se marient. Il en ressortait donc clairement que Dieu, qui avait permis que cette situation se produise, n'exigeait pas que tous les hommes se marient. En outre, il y avait des hommes qui avaient été rendus impuissants aux mains d'autres hommes, des eunuques (serviteurs castrés) qui servaient dans les palais royaux et les maisons des hommes riches. C'étaient ce que les rabbins ultérieurs décrivaient comme les «eunuques des hommes». Ce traitement leur avait été infligé pour qu'ils soient plus dévoués et moins belliqueux comme serviteurs, ayant même parfois le privilège de veiller sur les femmes d'un monarque dans le harem, ce qui signifiait trop régulièrement qu'ils ne se mariaient pas.

De plus, maintenant, avec Sa venue, il y avait une troisième alternative à considérer. Ceux qui sont devenus des eunuques virtuels « pour l'amour du règne royal du ciel ». Un exemple partiel de ceci pourrait être trouvé dans Jérémie 16:2 où Dieu avait dit à Jérémie, 'Tu ne prendras pas de femme, et tu n'auras pas de fils et de filles dans ce lieu.

Il avait été interdit à Jérémie de faire ce que tout homme juif devrait faire pour témoigner des choses terribles qui allaient bientôt arriver sur les femmes, les fils et les filles des autres. C'était donc un cas où le mariage était interdit afin de surmonter le message de la souveraineté et du dessein de Dieu dans le jugement.

Mais maintenant, une situation encore plus importante s'était produite avec l'arrivée du Venant et l'établissement de la Règle Royale du Ciel. Ainsi, dans cette nouvelle situation d'urgence, il y avait un appel pour ceux qui pouvaient le faire sans pécher, à s'abstenir de se marier pour l'amour de la Règle royale des cieux afin qu'ils puissent être des serviteurs libérés des liens de la femme et de la famille, qui étaient donc d'autant mieux préparés à affronter ce que l'avenir réservait (cf. 1 Corinthiens 7:29 ).

C'était le seul autre motif qui pouvait justifier de rester célibataire, comme Jésus et Jean-Baptiste l'avaient fait. Mais un tel changement dans les perspectives des hommes indiquait la nouvelle situation qui s'était alors présentée. La Règle Royale du Ciel était ici. Et Dieu était, pour ainsi dire, à la recherche d'« eunuques » pour servir dans la maison du roi et exécuter ses ordres.

Le cas de Jérémie peut suggérer que Jésus indiquait qu'en restant délibérément célibataire afin de faire avancer la Règle royale des cieux, eux aussi, comme Jérémie, donnaient un avertissement à la nation des temps du jugement à venir, quand Jérusalem elle-même serait être détruit. Mais nous pouvons certainement y voir une indication de l'urgence des temps à la lumière du fait que le nouveau monde commençait.

Une analyse.

a Les disciples lui disent : « S'il en est ainsi de l'homme avec sa femme, il n'est pas avantageux de se marier », mais il leur dit : « Tous les hommes ne peuvent pas recevoir cette parole, mais ceux à qui elle est donnée » ( Matthieu 19:10 ).

b « Car il y a des eunuques, qui sont ainsi nés du ventre de leur mère, et il y a des eunuques, qui ont été faits eunuques par les hommes, et il y a des eunuques, qui se sont fait eunuques pour le règne royal de l'amour du ciel ( Matthieu 19:12 a ).

a Celui qui peut le recevoir, qu'il le reçoive » ( Matthieu 19:12 b).