Matthieu 19:22

"Mais quand le jeune homme entendit la parole, il s'en alla triste, car c'était un homme qui possédait de grandes possessions."

A ces mots, le jeune homme fut arrêté net. Jusqu'à ce point, il avait été convaincu qu'il ferait tout ce que Jésus suggérerait. Mais il ne s'y attendait pas. C'était injuste. Jésus voulait qu'il prenne les commandements à la lettre ! Il voulait en fait qu'il fasse ce qu'ils disaient (comparer Matthieu 7:21 ).

Mais il savait qu'il ne pouvait pas renoncer à ses richesses. Et maintenant, il savait aussi qu'il ne pouvait pas suivre Jésus s'il ne voulait pas abandonner ses richesses. (Et il savait aussi qu'il n'avait finalement pas gardé tous les commandements). Il était donc maintenant dans une impasse. Et il s'en alla tristement. Et Jésus le laissa partir. Car il savait que tant que l'emprise des richesses sur son cœur n'aurait pas été brisée, ce jeune homme ne pourrait jamais recevoir la vie éternelle.

Il ne pourrait jamais venir en réponse comme un petit enfant à Jésus. Nous pouvons peut-être noter que ce jeune homme était la première personne que nous connaissons qui a effectivement rejeté ouvertement l'appel de Jésus à « Suivez-Moi » (mais comparez Matthieu 8:18 ). Bientôt presque tout Jérusalem (contrairement aux pèlerins) ferait de même.

La croissance de l'idée de 'suivre' Jésus dans Matthieu est intéressante, et en fait Matthieu a deux concepts de suivre. Le premier est le suivant qui exige tout. Les quatre frères laissèrent leurs filets et leurs bateaux et le suivirent ( Matthieu 4:18 ). Il a été rappelé au Scribe inconnu que le suivre impliquerait de n'avoir nulle part où reposer sa tête ( Matthieu 8:19 ).

Un autre disciple a été averti qu'il devait immédiatement abandonner toutes les affaires de la maison pour le suivre ( Matthieu 8:21 ). Matthieu a été appelé à abandonner instantanément tous ses intérêts commerciaux ( Matthieu 9:9 ). Voir aussi les ex-aveugles dans Matthieu 20:34 ; et les femmes dans Matthieu 27:55 .

En effet, tous ceux qui seraient Ses disciples doivent prendre leur croix et Le suivre ( Matthieu 10:38 ; Matthieu 16:24 ). Dans chaque cas, il s'agissait de tout quitter et de Le suivre ( Matthieu 19:27 ).

Ce jeune homme était donc appelé à suivre une bonne ligne. A l'opposé sont ceux qui suivent parce qu'ils veulent apprendre et veulent être guéris, dont certains continueraient à suivre tandis que d'autres rebrousseraient chemin ( Matthieu 4:25 ; Matthieu 8:1 ; Matthieu 8:10 ; Matthieu 9:27 ; Matthieu 12:15 ; Matthieu 14:13 ; Matthieu 19:2 ; Matthieu 20:29 , comparer Jean 2:23 ; Jean 6:66 ). Ainsi, dans un sens, le jeune homme n'était pas le premier à faire demi-tour, simplement le premier à l'avoir fait de manière aussi flagrante, ne reconnaissant pas le point de crise auquel l'appel lui était parvenu.

Il est souvent d'usage à ce stade d'expliquer pourquoi cela ne s'appliquait qu'au jeune homme riche. Et dans un sens, c'est le cas, car chacun de nous a ses propres idoles dont il faut s'occuper. Mais nous faisons une erreur si nous pensons que les exigences de Jésus sont moins sur nous. Car ce n'est finalement que lorsque, comme un petit enfant, nous renonçons à tout ce que nous avons et venons humblement à Lui que nous pouvons nous aussi trouver la vie. Que nous aussi pouvons être « sauvés ».

Nous pouvons le faire de différentes manières. Nous ne comprenons peut-être pas tout ce qui est impliqué. Mais s'il y a quelque chose en particulier qui a une emprise sur nos vies, alors nous pouvons être sûrs que nous ne pouvons pas venir comme un petit enfant pour recevoir le salut jusqu'à ce que nous soyons disposés à ce que cette chose soit traitée. Nous ne pouvons pas négocier avec Jésus. Nous ne pouvons pas faire un commerce avec Lui. Nous devons venir comme nous laissons tout le reste derrière nous.

Ce qu'Il nous offre est gratuit, mais cela coûte tout, même si nous ne sommes peut-être pas consciemment appelés à tout abandonner d'un seul coup. Dans le cas de ce jeune homme, nous devons nous rappeler qu'une décision de crise était nécessaire, car Jésus était en route pour Jérusalem, et Il savait ce qui l'attendait. Ainsi, pour le jeune homme, c'était en un sens « maintenant ou jamais ». Jamais plus ne pourrait-il se voir offrir cette opportunité unique. Lorsque nous sommes poussés à chercher Dieu, nous devons nous méfier. Cela pourrait aussi être notre dernière opportunité spéciale.