Matthieu 19:23

« Et Jésus dit à ses disciples : « Je vous le dis en vérité, il est difficile à un homme riche d'entrer dans le règne royal des cieux. » '

Alors que le jeune homme s'éloigne, Jésus reconnaît le conflit qui se déroule dans son esprit, puis se tourne vers ses disciples et dit tristement : « Il est difficile pour un homme riche d'entrer dans la Règle royale du ciel. La raison de sa déclaration ressort clairement du dilemme du jeune homme. Les richesses empêchent un homme d'être disposé à suivre pleinement ses voies. Et l'implication de cela est que si un homme veut entrer dans la Règle Royale du Ciel, il doit d'abord traiter la question de ses richesses. Car être sous le règne royal du ciel signifie que toutes ses richesses doivent être à la disposition de Dieu. Et pour un homme riche, c'est très dur.

En voilà un qui aurait pu devenir « un fils de la Règle Royale du Ciel » ( Matthieu 13:38 ) mais il s'en était détourné. Certains voient dans Matthieu 19:23 19 :23 « le règne royal du ciel » comme signifiant le règne royal éternel au-delà de la tombe.

(Cela ne peut pas signifier un royaume millénaire, car les hommes riches n'auront pas de mal à y entrer). Mais Jésus a clairement indiqué que la Règle Royale du Ciel s'est en fait « approchée » ( Matthieu 4:17 ), et qu'elle est parmi eux ( Luc 17:21 ) et qu'elle est « tombée sur eux » ( Matthieu 12:28 ), et est donc là pour tous ceux qui y répondront.

Et l'impression qui se dégage ici est sûrement que le jeune homme a été confronté à ce choix et n'a pas su saisir son opportunité. Car le règne royal du ciel n'est pas un lieu, c'est une sphère de règne royal et une sphère de soumission qui est passée, présente et future.

Que la Règle Royale du Ciel, qui devait initialement résulter de l'Exode ( Exode 19:6 ; Exode 20:1 ; Nombres 23:21 ; Deutéronome 33:5 ; 1 Samuel 8:7 ), a dans un sens toujours été ouvert à la réponse de l'homme apparaît dans les Psaumes et est particulièrement souligné dans Ésaïe 6 (voir Psaume 22:28 ; Psaume 103:19 ; Psaume 93:1 ; Psaume 97:1 ; Psaume 99:1 ; Ésaïe 6:1 ).

Qu'elle soit maintenant présente parmi les hommes d'une manière unique est précisée dans Matthieu 11:12 ; Matthieu 12:28 ; Matthieu 13:38 ; Luc 17:21 .

Le fait qu'il sera retiré et offert au monde est clairement indiqué dans Actes 8:12 , où il est parallèle à retirer le nom de Jésus ; Actes 19:8 , où il est parallèle à la proclamation de « La Voie » ; Actes 20:25 ; Actes 28:23 ; Actes 28:28 où il se réfère à 'les choses concernant le Seigneur Jésus'.

Paul n'aurait eu aucune raison d'essayer de persuader et d'enseigner aux Juifs quelque chose en quoi ils croyaient de tout cœur, la future Règle royale de Dieu. Ce qu'il cherchait à leur faire comprendre, c'est que la Règle royale de Dieu leur était maintenant ouverte en Jésus. Comparez aussi comment il dira dans ses lettres que « la Règle royale de Dieu n'est pas de manger et de boire, mais la justice, et la paix, et la joie dans le Saint-Esprit » ( Romains 14:17 ) et que nous (croyants) avons été » transporté dans le règne royal de son fils bien-aimé » ( Colossiens 1:13 ). Pour Paul comme pour Jésus, le règne royal des cieux (Dieu) était à la fois présent et futur, présent dans l'expérience et futur dans sa pleine manifestation. Il peut donc être saisi maintenant,