Matthieu 2:12-23

Jésus est contraint à l'exil et revient enfin à l'humble Nazareth (2 :12-23).

À la suite d'un rêve d'avertissement, les mages ne retournèrent pas vers Hérode mais se glissèrent hors du pays « d'une autre manière », tandis que Joseph cherchait refuge en Égypte comme Israël l'avait fait bien avant. Et là, il resta avec sa femme et Jésus jusqu'à la mort d'Hérode. (S'il avait eu d'autres fils à l'époque, il est peu probable qu'ils ne soient pas mentionnés ici). Pendant ce temps, les innocents souffraient comme cela arrive si souvent dans un monde mauvais.

Tous les fils mâles autour de Bethléem de moins de deux ans ont été tués par Hérode dans une tentative désespérée pour s'assurer que le jeune prince ne s'échappe pas (ils n'auraient probablement pas été plus de vingt). Mais si rapide qu'il fût, Hérode n'était pas assez rapide pour Dieu.

Pourtant, dans tout cela, Matthieu a vu clairement écrit la main de Dieu. Tout portait au plein ce que les Écritures révélaient sur la vie et sur l'avenir :

· Par la venue du Fils de Dieu, Israël serait enfin libéré de l'emprise de l'Égypte ( Matthieu 2:15 ).

· A travers les douleurs de l'enfantement qui devaient introduire le Messie, la venue des derniers jours devait être rendue claire ( Matthieu 2:18 ).

· Et la lumière de Dieu allait bientôt s'établir dans la basse Galilée ( Matthieu 2:23 ).

Et tout cela conformément à ce qui était écrit dans les Écritures. Aucune menace terrestre ne pouvait entraver les travaux de Dieu.

Analyse (2 :12-23).

a Et étant avertis de Dieu dans un rêve qu'ils (les mages) ne devraient pas retourner à Hérode, ils sont partis dans leur propre pays d'une autre manière ( Matthieu 2:12 ).

b Quand ils (les mages) furent partis, voici, un ange du Seigneur apparaît à Joseph dans un songe, disant : « Lève-toi, prends le jeune enfant et sa mère, et fuis en Égypte, et tu devras y rester jusqu'à ce que je toi, car Hérode cherchera le jeune enfant pour le détruire », et il se leva et prit le jeune enfant et sa mère de nuit, et partit en Égypte.

c Et y fut jusqu'à la mort d'Hérode ( Matthieu 2:14 a).

d Afin que s'accomplisse ce qui a été dit par le Seigneur par l'intermédiaire du prophète, en disant : « J'ai appelé mon fils d'Égypte » ( Matthieu 2:15 b).

e Alors Hérode, voyant qu'on se moquait des mages, fut extrêmement en colère, et envoya, et tua tous les enfants mâles qui étaient à Bethléem et dans toutes les frontières de celle-ci, depuis l'âge de deux ans et moins, selon le temps qu'il avait exactement appris des mages ( Matthieu 2:16 ).

d 'Alors s'accomplit ce qui avait été dit par Jérémie le prophète, en disant :'

« Une voix se fit entendre à Rama,

Des pleurs et un grand deuil,

Rachel pleurant ses enfants ;

Et elle ne serait pas réconfortée,

Parce qu'ils ne le sont pas. ( Matthieu 2:17 )

c Mais quand Hérode était mort ( Matthieu 2:19 a).

b Voici, un ange du Seigneur apparaît dans un songe à Joseph en Égypte, disant : « Lève-toi, prends le jeune enfant et sa mère, et va au pays d'Israël, car ce sont des morts qui cherchaient la vie du jeune enfant. Et il se leva, prit le jeune enfant et sa mère, et entra dans le pays d'Israël, mais quand il apprit qu'Archélaüs régnait sur la Judée dans la chambre de son père Hérode, il eut peur d'y aller ( Matthieu 2:19 b).

a Et étant averti de Dieu dans un songe, il se retira dans les parties de la Galilée, et vint habiter dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplisse ce qui avait été dit par les prophètes, qu'il devait être appelé un Nazaréen ( Matthieu 2:22 ).

Notez comment dans 'a' les mages ont été avertis de Dieu dans un rêve et ont évité Jérusalem, et dans le parallèle Joseph est averti par Dieu dans un rêve et évite la Judée. En 'b', l'ange du Seigneur apparaît à Joseph dans un rêve, et dirige ses mouvements, et en parallèle il fait de même quelque temps plus tard. En 'c' c'est 'jusqu'à la mort d'Hérode' et en parallèle, Hérode est mort. Une certaine fatalité quant à sa mort est indiquée.

En 'd', les Ecritures sont remplies au maximum, et dans le parallèle elles sont à nouveau remplies au maximum. Remarquez comment l'acte positif est décrit comme prononcé « par le Seigneur à travers le prophète », tandis que le résultat négatif est prononcé « par le prophète », car ce dernier n'était pas l'action directe du Seigneur. Au centre de 'e' se trouve le comportement horrible d'Hérode en distribuant la mort aux enfants de Bethléem que nous pouvons rassembler finalement conduit à sa mort, comme ce qui précède et suit clairement, 'jusqu'à ce qu'il meure' - 'il est mort'.