Matthieu 20:16

« Donc, le dernier sera le premier, et le premier le dernier. »

Et ainsi l'histoire nous dit qu'à cause de la bonté et de la grâce de Dieu, et parce que nos esprits peuvent si facilement devenir jaloux et endurcis, ce sont souvent les derniers qui deviennent les premiers, tandis que les premiers deviennent les derniers. Ceci est un avertissement, pas une menace. Ce qui est triste dans la parabole, c'est que ce sont les hommes qui ont travaillé le plus dur qui s'en sortent le moins bien, non pas parce qu'ils n'étaient pas assez payés, mais parce qu'ils étaient peu aimables et mesquins et ont fini par être insatisfaits.

Il est intéressant de voir combien de fois les commentateurs à ce stade citent des histoires où un homme qui n'a travaillé que peu de temps a fait autant dans ce court laps de temps que ceux qui avaient travaillé toute la journée. Il souligne notre sens du fair-play. Mais c'est presque pour annuler le point de l'histoire. Car le point de l'histoire n'est pas que nous obtenons ce qui est dû à cause de ce que nous avons accompli, mais que si nous avons fait de notre mieux, Dieu est si bienveillant que nous obtenons tous bien plus que ce que nous méritons, peu importe combien nous avons fait .

Le fait est que Dieu est généreux au-delà de ce qu'il mérite envers ceux qui cherchent à le servir et que nous ne devrions pas regarder ce que les autres obtiennent, mais nous interroger sur sa grâce en nous donnant autant quand nous méritons le moins.

Car le véritable accent de l'histoire n'est pas la main-d'œuvre, ni sur ce qu'ils ont reçu, mais sur la façon dont nous devrions concevoir la bonté et la grâce de Dieu, et sur le fait que nous sortirons tous de sa vigne avec bien plus que nous. méritent, à cause de sa bonté et de sa générosité. C'est que notre cote ne dépend pas de ce que nous méritons, mais de Sa bonté seule. Une fois de plus, ils apprennent que le nouveau monde est sur eux, un monde différent de tout autre monde connu auparavant, un monde où le seul critère est le bien, et où les hommes reçoivent bien plus qu'ils ne méritent. (En fait, bien sûr, Dieu avait toujours été ainsi, mais maintenant cela se révèle comme la base même du nouvel âge).

Ainsi l'idée que « le dernier sera le premier, et le premier dernier » met en garde contre la présomption lorsque nous avons affaire à Quelqu'un qui est à l'opposé de tous nos raisonnements, car Il ne pense pas en termes de ce que nous méritons, mais en termes d'amour. Ainsi nul ne peut s'élever au-dessus des autres, et les Apôtres moins que tous. Si cela n'avait pas pour but d'empêcher les apôtres de se faire une fausse idée de leurs « trônes », nous ne savons pas ce qui aurait été d'autre. Et bientôt nous apprendrons combien cela était nécessaire ( Matthieu 20:20 ).