« Et ils répondirent à Jésus et dirent : « Nous ne savons pas. » Il leur dit aussi : « Je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais ces choses. » '

En fin de compte, ils ont opté pour la réponse qui, selon eux, les embarrasserait le moins. Ils ont répondu qu'ils ne savaient pas. Cela les disqualifiait fondamentalement d'être juges sur la question de l'autorité, certainement aux yeux de la foule. S'ils ne pouvaient pas dire si le baptême de Jean était du ciel, comment pourraient-ils espérer savoir si Jésus, qui avait baptisé aux côtés de Jean, et dont Jean avait témoigné, était du ciel ou non ( Jean 4:1 ) ? Les foules, bien sûr, savaient que Jésus avait été soutenu par Jean et avait travaillé à ses côtés. Ainsi, ils reconnaîtraient que Son autorité était sur la même base que celle de Jean.

Ainsi, Jésus a pu souligner qu'étant donné leur propre aveu qu'ils ne pouvaient pas dire si Jean était de Dieu ou non, il n'y avait aucun sens à ce qu'il avance l'évidence de sa propre autorité, qui était en partie basée sur celle de Jean. Les dirigeants devaient être furieux. Ils s'étaient simplement rendus fous et avaient semé dans l'esprit des gens la pensée qu'ils étaient incapables de discerner la pensée de Dieu, et cela en contraste total avec Jésus, dont l'association avec Jean prouvait qu'il connaissait la pensée de Dieu.

L'importance de cet épisode ne doit pas être sous-estimée. Les Juifs étaient fiers du fait qu'ils se considéraient comme le peuple de Dieu. Et ils regardaient avec crainte leurs grands prêtres Anne et Caïphe qui dirigeaient leur culte, et leurs enseignants qui leur interprétaient leurs Écritures qui leur apportaient la voix de Dieu. Ainsi, l'affaiblissement de leur confiance dans la capacité de l'un ou l'autre de ces groupes à parler avec autorité de la vérité au sujet de Dieu et de son autorité ferait comprendre à ceux qui pouvaient « voir » à quel point leur position était fausse, et ébranlerait leur foi en eux, résultant dans la désillusion religieuse. Cela les orienterait donc, espérons-le, vers Jésus.

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