EXHORTATION À SES DISCIPLES ET À LA FOULE DE NE PAS ÊTRE COMME LES
SCRIBES ET LES PHARISIENS, MAIS D'ÊTRE SEULEMENT DES FAISEURS ET NON
DES AUDITEURS, ET PLUTÔT D'ÊTRE HUMBLES ET HUMBLES, SE TRAITANT LES
UNS LES AUTRES COMME ÉTANT AUSSI BONS SINON MEILLEURS QU'EUX-MÊMES
(23:1- 12).
Le chapitre comm... [ Continuer la lecture ]
« Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples »,
Assis enseignant dans la cour bondée du Temple, rempli comme ce
serait de pèlerins et d'adorateurs, Jésus adresse ses premiers mots
aux foules enthousiastes qui, avec ses propres disciples, se sont
rassemblées autour de lui en tant que disciples... [ Continuer la lecture ]
PAROLES DANS LE TEMPLE (23 :1-39).
une Exhortation à ses disciples et aux foules de ne pas être comme
les scribes et les pharisiens, mais d'être des faiseurs et non des
auditeurs seulement. Contrairement aux scribes et aux pharisiens, ils
doivent être humbles, se traiter comme étant aussi bons
qu'e... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS PRONONCE UN JUGEMENT SUR LES SCRIBES ET LES PHARISIENS ET
DÉCRIT LES DÉVASTATIONS À VENIR SUR LE MONDE AVANT SON RETOUR ET LE
JUGEMENT QUI S'ENSUIVRA (23:1-25).
Ayant précisé qu'Il est venu pour établir une nouvelle
« congrégation » et une nouvelle « nation », Jésus
révélera maintenant ce qui... [ Continuer la lecture ]
« En disant : « Les scribes et les pharisiens se sont assis
(aoristes) sur le siège de Moïse », »
Ce verset soulève trois questions. Qui sont désignés par « les
scribes et les pharisiens » ? Pourquoi l'aoriste du verbe est-il
utilisé? Et quel est le siège de Moïse
'Les scribes et _les_ pharisien... [ Continuer la lecture ]
a « Toutes choses donc, quoi qu'on vous dise,
b Ceux-ci font et observent,
b Mais ne vous après leurs œuvres,
a Parce qu'ils disent et ne font pas.
Notez encore la formation chiastique. En 'a' et son parallèle nous
avons une référence à ce qu'ils disent, et en 'b' et son parallèle
une référence... [ Continuer la lecture ]
a « Et ils engagent de lourds fardeaux et de lourdes charges à
porter,
b Et pose-les sur les épaules des hommes,
a Mais eux-mêmes ne les déplaceront pas du doigt.
Car ceci est un exposé des Scribes et des Pharisiens. Ils se
révèlent être des fardeaux terriblement lourds pour les hommes et
faisant... [ Continuer la lecture ]
a « Mais ils font toutes leurs œuvres pour être vus des hommes,
b Car ils élargissent leurs phylactères et agrandissent les bords
(ou franges) de leurs vêtements,
b Et aime la place principale dans les fêtes, et les sièges
principaux dans les synagogues,
a Et les salutations sur les places publiq... [ Continuer la lecture ]
a « Mais toi, ne t'appelle pas Rabbi,
b Car l'un est votre maître (didaskalos), et tous vous êtes frères.
c Et n'appelle personne ton père sur la terre,
d Car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.
c Ne vous appelez pas non plus professeurs estimés (kathegetes),
b Car l'un est vo... [ Continuer la lecture ]
« Et quiconque s'élèvera sera abaissé,
Et quiconque s'humiliera sera élevé.
Jésus termine ces paroles importantes par un dicton qui résume les
conséquences éternelles de nos attitudes. Familièrement, il
déclare que "le chemin vers le haut est en bas" (comparez ici
Matthieu 18:3 ; Matthieu 20:26 ;... [ Continuer la lecture ]
LEUR ÉCHEC À AMENER LES HOMMES SOUS LE RÈGNE ROYAL DU CIEL
(23:13-15).
The first two woes attack the Scribes and Pharisees for actually
preventing people from coming under the Kingly Rule of Heaven. By
their teaching and their influence they ‘lock them out' from it, and
instead put great efforts in... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS AFFRONTE LES SCRIBES ET LES PHARISIENS JUSQU'À LEUR HYPOCRISIE
(23 :13-33).
Il sera tout à fait clair que les paroles que Jésus a dites à ses
disciples et aux foules ne pouvaient guère manquer d'agacer les
scribes et les pharisiens alors qu'ils se tenaient hérissés parmi
les foules dans le te... [ Continuer la lecture ]
«Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que
vous fermez le règne royal du ciel aux hommes, car vous n'entrez pas
en vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui entrent.
Dans Matthieu 12:28 Jésus les avait reprochés de ne pas avoir vu que
la Règle royale de Dieu était «... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous
parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte, et quand
il l'est devenu, vous en faites deux fois plus que vous un fils de la
géhenne.
L'idée d'empêcher les autres d'entrer dans la Règle Royale du Ciel
est poussée plus loin e... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : « Celui qui jure par
le temple, ce n'est rien, mais celui qui jure par l'or du temple,
c'est un débiteur. Insensés et aveugles, pour qui est plus grand,
l'or, ou le temple qui a sanctifié l'or ?
Jésus est tellement ému par l'idée de la façon dont ils
d... [ Continuer la lecture ]
LEUR ÉCHEC À DISCERNER CE QUI EST VRAIMENT SAINT (23:16-22).
Leur prochaine condamnation réside dans le fait qu'ils mettent
davantage l'accent sur leurs propres dons et offrandes qu'ils ne le
font sur les moyens fournis par Dieu et donc « saints » d'approche
de Lui-même. Ils mettent l'accent sur le... [ Continuer la lecture ]
"Et, 'Celui qui jure par l'autel, ce n'est rien, mais celui qui jure
par l'offrande qui est dessus, il est débiteur'."
Jésus donne un autre exemple de leur folie. Ils déclarent que jurer
par l'autel ne signifiait rien, tandis que jurer par les dons sur
l'autel était essentiellement contraignant et... [ Continuer la lecture ]
« Vous les aveugles, pour qui est plus grand, le don, ou l'autel qui
sanctifie le don ?
Puis Il rend Son verdict et confirme pourquoi Il considère qu'ils
sont spirituellement aveugles. Le point de Jésus est qu'ils insistent
trop sur l'inessentiel et pas assez sur la réalité du Dieu vivant.
(C'était... [ Continuer la lecture ]
«Celui donc qui jure par l'autel, jure par lui et par tout ce qui s'y
trouve. Et celui qui jure par le temple jure par lui et par celui qui
l'habite. Et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et
par celui qui y est assis. »
Alors maintenant, il essaie de tourner leurs pensées vers le... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous donnez
la dîme à la menthe, à l'anis et au cumin, et vous avez laissé de
côté les questions les plus importantes de la loi, de la justice, de
la miséricorde et de la foi, mais vous auriez dû les faire et ne pas
avoir laissé les autres de... [ Continuer la lecture ]
LEUR ÉCHEC À OBSERVER LES ASPECTS LES PLUS IMPORTANTS DE LA LOI EN
RAISON DE LEUR CONCENTRATION SUR LES DÉTAILS (23:23-24).
Une analyse.
a « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous
donnez la dîme à la menthe, à l'anis et au cumin, et vous avez
laissé de côté les questions les p... [ Continuer la lecture ]
« Vous, guides aveugles, qui tirez sur le moucheron et avalez le
chameau ! »
Il résume leur position par un contraste énorme. Le moucheron
(qamla) était l'une des plus petites créatures, le chameau (gamla)
la plus grande de Palestine. Notez le jeu de mots en araméen. Ils ont
une vision si unilatéra... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car tu nettoies
l'extérieur de la coupe et de la coupe, mais à l'intérieur ils sont
remplis de l'extorsion et de l'excès.
Notez que cela est parallèle à ceux qui accordent une grande
importance à leurs propres dons et offrandes, qui ont une saint... [ Continuer la lecture ]
DEUX EXEMPLES DE LA FAÇON DONT ILS MONTENT UN SPECTACLE MAIS NE
TRAITENT PAS CE QUI EST INACCEPTABLE EN DESSOUS (23:25-28).
Après avoir démontré que la justice, la miséricorde, la compassion
et la fidélité devaient être au centre de leur réflexion, Jésus
démontre maintenant par l'illustration où il... [ Continuer la lecture ]
« Pharisien aveugle, purifie d'abord l'intérieur de la coupe et de
la coupe, afin que l'extérieur soit aussi pur. »
Mais ce qu'ils auraient dû faire était d'abord de s'assurer que
l'intérieur était propre. Ensuite, il pourrait être utile de
nettoyer l'extérieur. Car l'extérieur ne peut pas être vra... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous êtes
comme des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux à l'extérieur,
mais qui sont intérieurement pleins d'ossements d'hommes morts et de
toute souillure. De même, vous aussi, extérieurement, vous semblez
juste aux hommes, mais intérieu... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car tu bâtis
les sépulcres des prophètes, tu ornes les monuments des justes, et
tu dis : « Si nous avions été du temps de nos pères, nous
n'aurions pas participé avec eux au sang des prophètes.
L'idée de tombes blanchies à la chaux conduit à la m... [ Continuer la lecture ]
MALGRÉ LEURS PRÉTENTIONS CONTRAIRES, ILS DEVRAIENT RECONNAÎTRE
QU'ILS ÉTAIENT TOUT SIMPLEMENT AUSSI MAUVAIS QUE LEURS PÈRES
(23:29-33).
Avec leur génération, les scribes et les pharisiens ont fait
beaucoup d'histoires au sujet des pieux du passé en érigeant et en
décorant leurs tombeaux et monument... [ Continuer la lecture ]
« Ainsi vous vous attestez que vous êtes les fils de ceux qui ont
tué les prophètes. Remplissez-vous donc de la mesure de vos pères.
Jésus leur fait alors remarquer que par tout cela, ils attirent
simplement l'attention sur le fait qu'ils sont les fils de ceux qui
ont tué les prophètes. Ils sont du... [ Continuer la lecture ]
« Vous serpents, progéniture des vipères, comment échapperez-vous
au jugement de la Géhenne ?
Jésus dépeint ensuite toutes leurs tentatives pour paraître justes
comme indiquant simplement que, comme les serpents et les vipères
soucieux d'échapper au danger, leur souci est d'échapper au jugement
de... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi voici, je vous envoie des prophètes, des sages et
des scribes. Vous en tuerez et crucifierez les uns, et les autres vous
flagellerez dans vos synagogues, et vous persécuterez de ville en
ville.
Jésus est conscient qu'il doit bientôt mourir et ressusciter, et
qu'en conséquence il env... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS LES INFORME DE CE QUE SERA LEUR AVENIR (23:34-36).
Ayant mis en garde les foules et les disciples contre le comportement
des scribes et des pharisiens, terminant par une exhortation à
s'humilier et à ne pas s'exalter ( Matthieu 23:1 ), et ayant
totalement dénoncé les insuffisances des scribes... [ Continuer la lecture ]
« Afin que retombe sur toi tout le sang juste répandu sur la terre,
depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de
Barachie, que tu as tué entre le sanctuaire et l'autel. »
Et à la suite de ce comportement, ils prendraient également sur eux
la culpabilité de tous les prophètes qu... [ Continuer la lecture ]
« En vérité, je vous le dis, toutes ces choses arriveront sur cette
génération. »
Jésus précise alors avec force (je vous le dis en vérité) que ce
dont il a parlé (leur sang venant sur eux) viendra sur la
génération actuelle. Il sait, comme il l'expliquera bientôt à ses
disciples, qu'après sa mort,... [ Continuer la lecture ]
« O Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et lapide ceux qui
lui sont envoyés ! Combien de fois aurais-je rassemblé vos enfants,
comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le
feriez pas ! »
Dans ces paroles émouvantes, Jésus résume le peuple de Jérusalem
au cœur même de... [ Continuer la lecture ]
LE JUGEMENT DOIT VENIR SUR CETTE GÉNÉRATION QUI TUERA JÉSUS ET SES
DISCIPLES SOUS LA FORME DE LA DESTRUCTION DE JÉRUSALEM (23:37-39).
Jésus termine par une lamentation sur Jérusalem. Ce ne sont pas
seulement les scribes et les pharisiens qui l'ont rejeté, c'est
Jérusalem. Ils avaient été distingués... [ Continuer la lecture ]
« Voici, votre maison vous est laissée déserte. »
Et parce qu'ils L'avaient refusé, il n'y avait nulle part où se
tourner. Ils étaient si passionnés par leur possession de la maison
de Dieu qu'ils ne pouvaient pas voir au-delà, et la triste
conséquence serait sa désolation. Elle perdrait à la fois... [ Continuer la lecture ]
« Car je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce
que vous disiez : « Béni soit celui qui vient au nom du
Seigneur ». "
Et le peuple ne le reverra plus jusqu'à ce que son cœur soit ouvert
pour le recevoir, jusqu'à ce qu'il soit prêt à l'accueillir comme
les pèlerins l'avaient accue... [ Continuer la lecture ]