EXHORTATION À SES DISCIPLES ET À LA FOULE DE NE PAS ÊTRE COMME LES SCRIBES ET LES PHARISIENS, MAIS D'ÊTRE SEULEMENT DES FAISEURS ET NON DES AUDITEURS, ET PLUTÔT D'ÊTRE HUMBLES ET HUMBLES, SE TRAITANT LES UNS LES AUTRES COMME ÉTANT AUSSI BONS SINON MEILLEURS QU'EUX-MÊMES (23:1- 12). Le chapitre comm... [ Continuer la lecture ]
« Alors Jésus parla aux foules et à ses disciples », Assis enseignant dans la cour bondée du Temple, rempli comme ce serait de pèlerins et d'adorateurs, Jésus adresse ses premiers mots aux foules enthousiastes qui, avec ses propres disciples, se sont rassemblées autour de lui en tant que disciples... [ Continuer la lecture ]
PAROLES DANS LE TEMPLE (23 :1-39). une Exhortation à ses disciples et aux foules de ne pas être comme les scribes et les pharisiens, mais d'être des faiseurs et non des auditeurs seulement. Contrairement aux scribes et aux pharisiens, ils doivent être humbles, se traiter comme étant aussi bons qu'e... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS PRONONCE UN JUGEMENT SUR LES SCRIBES ET LES PHARISIENS ET DÉCRIT LES DÉVASTATIONS À VENIR SUR LE MONDE AVANT SON RETOUR ET LE JUGEMENT QUI S'ENSUIVRA (23:1-25). Ayant précisé qu'Il est venu pour établir une nouvelle « congrégation » et une nouvelle « nation », Jésus révélera maintenant ce qui... [ Continuer la lecture ]
« En disant : « Les scribes et les pharisiens se sont assis (aoristes) sur le siège de Moïse », » Ce verset soulève trois questions. Qui sont désignés par « les scribes et les pharisiens » ? Pourquoi l'aoriste du verbe est-il utilisé? Et quel est le siège de Moïse 'Les scribes et _les_ pharisien... [ Continuer la lecture ]
a « Toutes choses donc, quoi qu'on vous dise, b Ceux-ci font et observent, b Mais ne vous après leurs œuvres, a Parce qu'ils disent et ne font pas. Notez encore la formation chiastique. En 'a' et son parallèle nous avons une référence à ce qu'ils disent, et en 'b' et son parallèle une référence... [ Continuer la lecture ]
a « Et ils engagent de lourds fardeaux et de lourdes charges à porter, b Et pose-les sur les épaules des hommes, a Mais eux-mêmes ne les déplaceront pas du doigt. Car ceci est un exposé des Scribes et des Pharisiens. Ils se révèlent être des fardeaux terriblement lourds pour les hommes et faisant... [ Continuer la lecture ]
a « Mais ils font toutes leurs œuvres pour être vus des hommes, b Car ils élargissent leurs phylactères et agrandissent les bords (ou franges) de leurs vêtements, b Et aime la place principale dans les fêtes, et les sièges principaux dans les synagogues, a Et les salutations sur les places publiq... [ Continuer la lecture ]
a « Mais toi, ne t'appelle pas Rabbi, b Car l'un est votre maître (didaskalos), et tous vous êtes frères. c Et n'appelle personne ton père sur la terre, d Car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux. c Ne vous appelez pas non plus professeurs estimés (kathegetes), b Car l'un est vo... [ Continuer la lecture ]
« Et quiconque s'élèvera sera abaissé, Et quiconque s'humiliera sera élevé. Jésus termine ces paroles importantes par un dicton qui résume les conséquences éternelles de nos attitudes. Familièrement, il déclare que "le chemin vers le haut est en bas" (comparez ici Matthieu 18:3 ; Matthieu 20:26 ;... [ Continuer la lecture ]
LEUR ÉCHEC À AMENER LES HOMMES SOUS LE RÈGNE ROYAL DU CIEL (23:13-15). The first two woes attack the Scribes and Pharisees for actually preventing people from coming under the Kingly Rule of Heaven. By their teaching and their influence they ‘lock them out' from it, and instead put great efforts in... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS AFFRONTE LES SCRIBES ET LES PHARISIENS JUSQU'À LEUR HYPOCRISIE (23 :13-33). Il sera tout à fait clair que les paroles que Jésus a dites à ses disciples et aux foules ne pouvaient guère manquer d'agacer les scribes et les pharisiens alors qu'ils se tenaient hérissés parmi les foules dans le te... [ Continuer la lecture ]
«Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez le règne royal du ciel aux hommes, car vous n'entrez pas en vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui entrent. Dans Matthieu 12:28 Jésus les avait reprochés de ne pas avoir vu que la Règle royale de Dieu était «... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte, et quand il l'est devenu, vous en faites deux fois plus que vous un fils de la géhenne. L'idée d'empêcher les autres d'entrer dans la Règle Royale du Ciel est poussée plus loin e... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : « Celui qui jure par le temple, ce n'est rien, mais celui qui jure par l'or du temple, c'est un débiteur. Insensés et aveugles, pour qui est plus grand, l'or, ou le temple qui a sanctifié l'or ? Jésus est tellement ému par l'idée de la façon dont ils d... [ Continuer la lecture ]
LEUR ÉCHEC À DISCERNER CE QUI EST VRAIMENT SAINT (23:16-22). Leur prochaine condamnation réside dans le fait qu'ils mettent davantage l'accent sur leurs propres dons et offrandes qu'ils ne le font sur les moyens fournis par Dieu et donc « saints » d'approche de Lui-même. Ils mettent l'accent sur le... [ Continuer la lecture ]
"Et, 'Celui qui jure par l'autel, ce n'est rien, mais celui qui jure par l'offrande qui est dessus, il est débiteur'." Jésus donne un autre exemple de leur folie. Ils déclarent que jurer par l'autel ne signifiait rien, tandis que jurer par les dons sur l'autel était essentiellement contraignant et... [ Continuer la lecture ]
« Vous les aveugles, pour qui est plus grand, le don, ou l'autel qui sanctifie le don ? Puis Il rend Son verdict et confirme pourquoi Il considère qu'ils sont spirituellement aveugles. Le point de Jésus est qu'ils insistent trop sur l'inessentiel et pas assez sur la réalité du Dieu vivant. (C'était... [ Continuer la lecture ]
«Celui donc qui jure par l'autel, jure par lui et par tout ce qui s'y trouve. Et celui qui jure par le temple jure par lui et par celui qui l'habite. Et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis. » Alors maintenant, il essaie de tourner leurs pensées vers le... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous donnez la dîme à la menthe, à l'anis et au cumin, et vous avez laissé de côté les questions les plus importantes de la loi, de la justice, de la miséricorde et de la foi, mais vous auriez dû les faire et ne pas avoir laissé les autres de... [ Continuer la lecture ]
LEUR ÉCHEC À OBSERVER LES ASPECTS LES PLUS IMPORTANTS DE LA LOI EN RAISON DE LEUR CONCENTRATION SUR LES DÉTAILS (23:23-24). Une analyse. a « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous donnez la dîme à la menthe, à l'anis et au cumin, et vous avez laissé de côté les questions les p... [ Continuer la lecture ]
« Vous, guides aveugles, qui tirez sur le moucheron et avalez le chameau ! » Il résume leur position par un contraste énorme. Le moucheron (qamla) était l'une des plus petites créatures, le chameau (gamla) la plus grande de Palestine. Notez le jeu de mots en araméen. Ils ont une vision si unilatéra... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car tu nettoies l'extérieur de la coupe et de la coupe, mais à l'intérieur ils sont remplis de l'extorsion et de l'excès. Notez que cela est parallèle à ceux qui accordent une grande importance à leurs propres dons et offrandes, qui ont une saint... [ Continuer la lecture ]
DEUX EXEMPLES DE LA FAÇON DONT ILS MONTENT UN SPECTACLE MAIS NE TRAITENT PAS CE QUI EST INACCEPTABLE EN DESSOUS (23:25-28). Après avoir démontré que la justice, la miséricorde, la compassion et la fidélité devaient être au centre de leur réflexion, Jésus démontre maintenant par l'illustration où il... [ Continuer la lecture ]
« Pharisien aveugle, purifie d'abord l'intérieur de la coupe et de la coupe, afin que l'extérieur soit aussi pur. » Mais ce qu'ils auraient dû faire était d'abord de s'assurer que l'intérieur était propre. Ensuite, il pourrait être utile de nettoyer l'extérieur. Car l'extérieur ne peut pas être vra... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous êtes comme des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux à l'extérieur, mais qui sont intérieurement pleins d'ossements d'hommes morts et de toute souillure. De même, vous aussi, extérieurement, vous semblez juste aux hommes, mais intérieu... [ Continuer la lecture ]
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car tu bâtis les sépulcres des prophètes, tu ornes les monuments des justes, et tu dis : « Si nous avions été du temps de nos pères, nous n'aurions pas participé avec eux au sang des prophètes. L'idée de tombes blanchies à la chaux conduit à la m... [ Continuer la lecture ]
MALGRÉ LEURS PRÉTENTIONS CONTRAIRES, ILS DEVRAIENT RECONNAÎTRE QU'ILS ÉTAIENT TOUT SIMPLEMENT AUSSI MAUVAIS QUE LEURS PÈRES (23:29-33). Avec leur génération, les scribes et les pharisiens ont fait beaucoup d'histoires au sujet des pieux du passé en érigeant et en décorant leurs tombeaux et monument... [ Continuer la lecture ]
« Ainsi vous vous attestez que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. Remplissez-vous donc de la mesure de vos pères. Jésus leur fait alors remarquer que par tout cela, ils attirent simplement l'attention sur le fait qu'ils sont les fils de ceux qui ont tué les prophètes. Ils sont du... [ Continuer la lecture ]
« Vous serpents, progéniture des vipères, comment échapperez-vous au jugement de la Géhenne ? Jésus dépeint ensuite toutes leurs tentatives pour paraître justes comme indiquant simplement que, comme les serpents et les vipères soucieux d'échapper au danger, leur souci est d'échapper au jugement de... [ Continuer la lecture ]
« C'est pourquoi voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous en tuerez et crucifierez les uns, et les autres vous flagellerez dans vos synagogues, et vous persécuterez de ville en ville. Jésus est conscient qu'il doit bientôt mourir et ressusciter, et qu'en conséquence il env... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS LES INFORME DE CE QUE SERA LEUR AVENIR (23:34-36). Ayant mis en garde les foules et les disciples contre le comportement des scribes et des pharisiens, terminant par une exhortation à s'humilier et à ne pas s'exalter ( Matthieu 23:1 ), et ayant totalement dénoncé les insuffisances des scribes... [ Continuer la lecture ]
« Afin que retombe sur toi tout le sang juste répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que tu as tué entre le sanctuaire et l'autel. » Et à la suite de ce comportement, ils prendraient également sur eux la culpabilité de tous les prophètes qu... [ Continuer la lecture ]
« En vérité, je vous le dis, toutes ces choses arriveront sur cette génération. » Jésus précise alors avec force (je vous le dis en vérité) que ce dont il a parlé (leur sang venant sur eux) viendra sur la génération actuelle. Il sait, comme il l'expliquera bientôt à ses disciples, qu'après sa mort,... [ Continuer la lecture ]
« O Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés ! Combien de fois aurais-je rassemblé vos enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas ! » Dans ces paroles émouvantes, Jésus résume le peuple de Jérusalem au cœur même de... [ Continuer la lecture ]
LE JUGEMENT DOIT VENIR SUR CETTE GÉNÉRATION QUI TUERA JÉSUS ET SES DISCIPLES SOUS LA FORME DE LA DESTRUCTION DE JÉRUSALEM (23:37-39). Jésus termine par une lamentation sur Jérusalem. Ce ne sont pas seulement les scribes et les pharisiens qui l'ont rejeté, c'est Jérusalem. Ils avaient été distingués... [ Continuer la lecture ]
« Voici, votre maison vous est laissée déserte. » Et parce qu'ils L'avaient refusé, il n'y avait nulle part où se tourner. Ils étaient si passionnés par leur possession de la maison de Dieu qu'ils ne pouvaient pas voir au-delà, et la triste conséquence serait sa désolation. Elle perdrait à la fois... [ Continuer la lecture ]
« Car je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ». " Et le peuple ne le reverra plus jusqu'à ce que son cœur soit ouvert pour le recevoir, jusqu'à ce qu'il soit prêt à l'accueillir comme les pèlerins l'avaient accue... [ Continuer la lecture ]