Matthieu 23:15

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul prosélyte, et quand il l'est devenu, vous en faites deux fois plus que vous un fils de la géhenne.

L'idée d'empêcher les autres d'entrer dans la Règle Royale du Ciel est poussée plus loin en considérant leurs efforts pour gagner même les Gentils à la Loi de Dieu, puis pour concentrer leur esprit sur leur propre interprétation unilatérale qu'ils en ont faite. eux pires qu'eux-mêmes, et plus aptes à la géhenne même qu'ils ne l'étaient. Comparez ici Matthieu 18:6 .

Ses paroles à ses propres disciples avaient été tout aussi sévères, la seule différence étant que si pour eux ce n'était qu'un potentiel, pour les scribes et les pharisiens, cela s'était réellement produit. Ils avaient un zèle pour Dieu, mais pas selon la connaissance, et étaient devenus prisonniers de leurs propres insistances, et ils n'avaient pas réussi à s'en débarrasser quand cela avait été attiré à leur attention ( Luc 11:42 ). Il y a là un avertissement pour nous tous de ne pas devenir si attachés dans les détails que nous négligerions les plus grandes vérités.

'Prosélyte.' Terme technique désignant un converti au judaïsme qui avait été circoncis et avait ainsi été accepté comme juif. Il y a peut-être ici une indication du fait que le zèle de certains de ces scribes et pharisiens était si grand qu'ils ont fait de grands efforts (« voyager sur terre et sur mer » est probablement un dicton proverbial) pour attirer l'attention des Gentils sur la Loi. de Dieu, mais plus probablement un cas spécifique est à l'esprit.

Nous pouvons comparer ici Philon, Josèphe et les écrivains inter-testamentaires, bien que dans quelle mesure leurs efforts visaient à produire des conversions plutôt que de simplement garantir l'acceptabilité du judaïsme est discutable. Cependant, Jésus peut très bien avoir à l'esprit un cas spécifique où un Gentil particulièrement important (ou un groupe de Gentils) s'était intéressé au judaïsme et avait été assidûment courtisé avec beaucoup d'efforts, impliquant même l'envoi d'Enseignants de premier plan à l'étranger afin de les conseiller.

Ou il peut avoir à l'esprit qu'une fois qu'un Gentil entrait dans une synagogue en tant que craignant Dieu en raison de son appréciation de l'enseignement moral de la Loi, il pouvait compter sur être immédiatement entouré de Scribes et de Pharisiens qui chercheraient alors à l'enraciner dans leur propres idées. Le résultat serait que les convertis, qui avaient été à l'origine attirés par la moralité trouvée dans la Loi, se retrouveraient avec une vision très unilatérale de la Loi avec une trop grande insistance sur le rituel, et deviendraient ainsi encore plus fanatiques que leurs professeurs. (comme cela arrive souvent aux convertis).

Si un cas spécifique était à l'esprit dans lequel ce que Jésus décrit s'était produit, cela expliquerait une telle généralisation. Josèphe mentionne le fait que les aspects qui étaient souvent d'un intérêt particulier pour les Gentils étaient l'observation du sabbat, le jeûne, l'allumage des lampes et l'abstention de certains aliments, à peine des choses que Dieu avait prévu d'attirer le plus d'attention, mais certainement des choses favorisées par les pharisiens.

« Terre et mer. » Peut-être que Jésus avait à l'esprit Ses propres efforts pour les Gentils qui avaient impliqué des voyages plus longs et la traversée de la mer de Galilée ( Matthieu 8:23 ; Matthieu 8:28 ; Matthieu 9:1 ; Matthieu 15:21 ; Matthieu 16:5 ; Matthieu 16:13 ). Nous devons nous rappeler que Jésus était rarement en dehors de la Palestine. Traverser terre et mer a dû lui sembler un immense effort. Ou, comme nous l'avons suggéré, il peut très bien avoir un exemple particulier en tête.

'Un fils de la Géhenne'. Comparez « fils du règne royal » et « fils du malin » ( Matthieu 13:38 ). Ils s'étaient engagés dans la voie qui menait à la destruction ( Matthieu 7:13 ) et s'en étaient rendus dignes. La géhenne (basée sur l'idée des décharges incendiées dans la vallée (ge) de Hinnom) signifie le lieu de la punition finale.

Notez que dans Matthieu 5:4 les bienheureux seront consolés et fortifiés, c'est-à-dire qu'ils recevront toutes les bonnes choses que Dieu a pour eux, mais ceux sur lesquels Il déclare des « malheurs » deviennent des fils de la Géhenne.