Matthieu 24:1-3

Les disciples interrogent Jésus sur le mont des Oliviers (24 :1-3).

Ayant appris de Jésus alors qu'ils quittaient le Temple que les merveilleux bâtiments qu'ils venaient de regarder et d'admirer devaient être totalement démolis, comme Daniel l'avait clairement prophétisé ( Daniel 9:26 ), le groupe est revenu à travers Jérusalem vers Béthanie et est venu au mont des Oliviers, et une fois qu'ils eurent gravi le mont, d'où ils pouvaient contempler le mont du Temple et la ville, ils lui demandèrent quand cela se produirait.

De plus, comme dans leur esprit un tel événement était considéré comme probablement lié à la fin des temps, ils ont également demandé quel serait le signe de Son retour et de la fin des temps. Pour eux, les deux idées sonnaient comme si elles étaient liées. Et ils sont en fait très liés, car la destruction du Temple était une préparation nécessaire à la seconde venue. L'intervalle entre eux d'environ deux mille ans, qui peut nous sembler long, n'est qu'un clin d'œil à Dieu - 2 Pierre 3:8 .

Comme cela s'est produit si souvent dans les prophéties de l'Ancien Testament, Jésus n'a eu aucune difficulté à franchir des centaines d'années afin de présenter l'ensemble du tableau. L'essentiel ici est que le Temple est remplacé par Jésus Lui-même, et par le Temple vivant de ceux qui deviendront membres de Son corps ( Jean 2:19 , et comparer Matthieu 26:61 ; 2 Corinthiens 6:16 ; 1 Corinthiens 3:16 ).

De telles questions, liées au Mont des Oliviers, auraient sans doute rappelé Zacharie 14 . Là, Zacharie avait déclaré qu'un jour Jérusalem serait encerclée par des armées d'invasion composées de nombreuses nations, une grande partie du peuple étant alors emmenée en exil et toute la ville pillée.

Et il a ensuite déclaré qu'à cette époque « YHWH ira contre ces nations, comme lorsqu'il combattit au jour de la bataille, et ses pieds se tiendront en ce jour-là sur le mont des Oliviers -- », comme les pieds de Jésus se tenaient maintenant En conséquence, des eaux vives sortiraient de Jérusalem ( Jean 7:37 ) et YHWH deviendrait roi sur toute la terre.

On notera que ces paroles de Zacharie peuvent être vues comme un bref résumé des paroles de Jésus ici dans Matthieu 24 / Luc 21 . Ici aussi, il prophétise le tumulte parmi les nations, la destruction du Temple, le futur exil permanent des Juifs, l'annonce de la Bonne Nouvelle de son règne royal (et de la vie éternelle) aux nations, et l'arrivée finale de Jésus. gloire pour établir le règne éternel de Dieu.

Comparez aussi comment dans Daniel 9:25 une fois que le Messie est retranché, la ville et le sanctuaire doivent être détruits, et après que l'alliance a été confirmée, une tentative doit être faite pour renverser le peuple de Dieu, et la guerre et la désolation doit venir aux nations.

Mots d'introduction (24:1-3).

Alors qu'ils quittaient le Temple après l'exposé de Jésus sur les Scribes et les Pharisiens, les disciples, remplis d'admiration devant l'immensité et la beauté du Temple, ont attiré l'attention de Jésus sur lui, mais la réponse de Jésus a été immédiate, et Il a souligné qu'en venant jours, le Temple et toute sa gloire disparaîtront, car « il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée ». Cela ne doit pas nécessairement être pris au pied de la lettre ("pas une seule pierre") mais c'est une manière hyperbolique (typique de Jésus) d'affirmer qu'elle serait complètement démolie. Et quiconque se rend à Jérusalem aujourd'hui découvrira que c'est exactement comme Il l'a dit, car tout ce qui reste du Temple sont des vestiges archéologiques qui ont dû être déterrés.

Cette réponse ébranla les disciples et tourna leur esprit vers ce qui, selon leurs propres idées, les attendait. À leurs yeux, si le Temple devait être détruit, cela ne pouvait que signifier que les derniers événements auraient lieu avant l'établissement du Royaume éternel. Car ils ne pouvaient pas à ce stade concevoir la vie sans le Temple. Alors ils ont demandé quand « ces choses » se produiraient, et ont suivi en demandant quels seraient les signes de Son retour, et quels seraient les signes de la fin de l'âge (ou du monde).

Ce que l'on entend par la fin de l'âge/du monde ici est défini par Matthieu 25:46 où il nous est dit Matthieu 25:46 les justes entreront dans la vie sous Sa Règle éternelle, tandis que les injustes iront vers le châtiment éternel. Aucune description plus claire de la fin de toutes les choses physiques ne pourrait être donnée. Ce sera la fin du monde tel que nous le connaissons.

Alors tout sera complet, et Jésus, en tant que représentant de la Divinité chargé de la fonction de devenir homme afin d'apporter le Salut, bien qu'en association avec le Père et le Saint-Esprit ( Matthieu 28:19 ), remettra toutes choses à la pleine divinité, « afin que Dieu soit tout en tous » ( 1 Corinthiens 15:23 ).

Une analyse.

Jésus sortit du temple, et continuait son chemin, et ses disciples vinrent à lui pour lui montrer les bâtiments du temple ( Matthieu 24:1 ).

Mais il répondit et leur dit : « Ne voyez-vous pas toutes ces choses ? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée » ( Matthieu 24:2 ).

Et comme il était assis sur le mont des Oliviers, les disciples vinrent à lui en privé ( Matthieu 24:3 a).

En disant : « Dites-nous, quand ces choses seront-elles ? » ( Matthieu 24:3 3b).

Et quel sera le signe de ta venue, et de la fin du monde (âge) ? ( Matthieu 24:3 3c).

Notez qu'en 'a' Il quitte le Temple pour poursuivre Son chemin, et en parallèle la question est de savoir quand Il reviendra. Dans 'b Il prophétise la destruction du Temple, et dans le parallèle Il lui est demandé quand seront 'ces choses' (ce qui accompagnera la destruction du Temple). Au centre de 'c', Jésus est assis sur le mont des Oliviers, l'acte d'un enseignant et d'un juge.