Matthieu 24:28

« Où que soit la carcasse, là seront rassemblés les vautours. »

Jésus cite ensuite un proverbe pour terminer cette partie de son discours. En l'interprétant, nous devons cependant garder à l'esprit Luc 17:37 . Là aussi se pose la question de sa signification. Là, le « rassemblement » des vautours pourrait sembler parallèle au « retrait » de l'un des deux (« l'un sera pris et l'autre laissé »), car il répond à la question : où sont-ils emmenés ? Et la réponse semble être « à la carcasse ».

Si ceux qui sont enlevés sont considérés comme ceux qui sont emmenés en jugement, c'est-à-dire comme les injustes, alors la carcasse pourrait signifier le lieu de la mort et de la corruption. Ainsi, les vautours se rassembleront jusqu'à la carcasse avec sa signification de mort et de corruption. Mais si ceux qui sont pris sont considérés comme des justes, la carcasse pourrait alors être considérée comme le Christ crucifié et maintenant ressuscité vers qui les justes se rassemblent pour se régaler de lui.

Ce dernier, cependant, non seulement apparaîtrait inopportun en tant qu'illustration de Jésus, mais irait aussi à l'encontre de la signification habituelle des oiseaux de proies comme instruments de jugement ou du mal ( Ézéchiel 39:4 ; Apocalypse 19:17 ; Apocalypse 19:21 ; Genèse 15:11 ). C'est ce dernier point qui s'y oppose le plus.

Ou il se peut que nous devions voir l'image dans l'autre sens, c'est-à-dire qu'ils (les injustes) sont comme des carcasses transportées vers le lieu de la mort et de la corruption, où les vautours sont rassemblés en jugement pour s'occuper d'eux. Cette idée conviendrait mieux à l'idée des vautours ailleurs.

Le sens a également été diversement interprété dans Matthieu :

1) Il se peut qu'ici, il donne un avertissement que malgré son propre avertissement qui vient d'être donné, les hommes se rassembleront comme des vautours auprès de faux messies et de faux prophètes pour se nourrir de la carcasse pourrie qu'ils offrent. Ainsi, tandis que les croyants deviennent membres de Son corps et se nourrissent de Lui, ceux-ci se rassemblent comme des vautours autour d'une carcasse et se nourrissent de ce qui est pourri et « impur ». Mais ce n'est pas manifestement la signification de Luc 17:37 .

2) Certains ont vu la carcasse comme faisant référence à Jésus lui-même avec l'idée que les hommes se rassembleront à lui quand il viendra et « se nourriront de lui », mais beaucoup penseront que les vautours ne sont pas une illustration appropriée d'une telle idée. Car les vautours sont généralement considérés comme ayant une qualité négative et sont plutôt des Ézéchiel 39:4 avant- Ézéchiel 39:4 de jugement ( Ézéchiel 39:4 ; Apocalypse 19:17 ; Apocalypse 19:21 ).

Beaucoup de ceux qui suggèrent ce point à Luc 17:37 comme favorisant cette interprétation, mais comme nous l'avons vu l'idée là aussi peut être plutôt de ceux qui seront jugés. D'autre part ( Matthieu 24:1 ) et 2) pourraient en fait se combiner comme des approches alternatives à prendre vis-à-vis des croyants et des non-croyants.

3) D'autres ont vu dans les cadavres des incroyants qui, parce qu'ils ont écouté de faux messies et de faux prophètes, sont devenus des cadavres et de la nourriture pour les vautours, de sorte que chacun est un cadavre et ne peut donc qu'attendre la chute du jugement ( Ézéchiel 39:4 ; Apocalypse 19:17 : Apocalypse 19:17 ; Apocalypse 19:21, Apocalypse 19:17, Ézéchiel 39:4 ). Cela correspondrait à une interprétation de Luc 17:37 .

4) D'autres y voient le signe que, de la même manière que lorsque la vie a quitté un corps, et qu'il devient une carcasse, les vautours fondent immédiatement sur lui, de même lorsque le monde s'est corrompu par le mal, le Fils de l'Homme et ses anges viendront exécuter le jugement divin.

5) D'autres ont renvoyé le dicton aux aigles romains descendant comme des vautours sur la carcasse pourrie de Jérusalem, mais cela ne cadre pas vraiment avec le contexte immédiatement précédent, ni Luc 17:37 . Pour signifier cela, il aurait fallu l'inclure plus tôt. Et les aigles, contrairement aux vautours, ne se rassemblent pas dans un tel but de sorte que l'illustration n'est pas de mise à moins que nous ne la considérions comme un jeu de mots.

6) D'autres l'ont relié à Habacuc 1:8 avec l'idée de la rapidité avec laquelle un aigle/vautour arrive pour manger, soulignant ainsi la rapidité avec laquelle sa venue se produira. Cela viendra aussi rapidement et aussi vivement que lorsque les vautours fondent sur leur proie.

7) D'autres encore l'ont vu comme signifiant simplement que les choses se passent conformément aux attentes, partout où il y a une carcasse, nous devons nous attendre à des vautours.

8) Une autre explication est que tout comme un vautour aux yeux perçants ne manque pas une carcasse, de même les élus seront incapables d'éviter de voir la venue du Fils de l'Homme.

Il nous semble que 1) ou 3) est le sens le plus probable des mots, avec 2) se trouvant sous la surface comme alternative inexprimée pour les croyants si 1) est choisi. Quoi qu'il en soit, cependant, c'est un rappel qu'à la fin il y aura un temps de détresse et de jugement.