Matthieu 24:30

"Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire."

Et alors on verra le grand signe, le signe du Fils de l'Homme dans le Ciel, Compare Actes 7:55 où précisément le même signe, plus secrètement donné, devait être un encouragement pour l'église naissante. Et quand elles verront ce signe, toutes les tribus de la terre se lamenteront, parce que Celui qu'elles ont rejeté est maintenant devenu leur juge (comparez Apocalypse 1:7 ).

Ces « tribus de la terre », représentant les peuples de la terre (comparez « ceux qui habitent sur terre » qui se produisent régulièrement dans l'Apocalypse), peuvent être considérées comme un contraste délibéré avec « les douze tribus d'Israël » qui représentent le peuple croyant de Dieu ( Matthieu 19:28 ; Jaques 1:1 ; Apocalypse 7:1 ) qui attendent avec joie Sa venue.

Certains voient « le signe » comme signifiant le lever d'une sorte d'étendard qui annoncera sa venue, dans la lignée d' Ésaïe 11:10 : Ésaïe 11:10 ; Ésaïe 11:12 (elle est suivie de la trompette dans Matthieu 24:31 ).

Là, la 'racine d'Isaï (et donc de David) - représente un signe des peuples vers lesquels les nations cherchent et Son lieu de repos sera la gloire'. Ainsi le Fils de l'homme sera comme un étendard élevé afin que son peuple de toutes les nations puisse se rassembler à lui, afin de partager sa gloire.

'Alors toutes les tribus de la terre pleureront.' Comparez Apocalypse 1:7 , 'voici, il vient avec les nuées, et tout œil le verra, et ceux qui l'ont transpercé, et toutes les tribus de la terre se lamenteront sur lui.' L'idée semblerait être celle du chagrin et de l'angoisse parce qu'ils ne l'avaient pas reconnu avant qu'il ne soit trop tard (semblable aux pleurs et aux grincements de dents ailleurs).

Cela semble avoir à l'esprit Zacharie 12:10 , 'et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem l'esprit de grâce et de supplication, et ils regarderont vers Moi qu'ils ont transpercé, et ils pleurez pour lui comme on pleure son fils unique, et soyez dans l'amertume pour lui comme celui qui est dans l'amertume pour son premier-né.

' Ceci est ensuite suivi dans Zacharie 13:1 par une fontaine ouverte pour le péché et l'impureté. Si tel est le cas, il peut y avoir ici un soupçon d'espoir pour le repentir de dernière minute, mais Zacharie 12:10 à Zacharie 13:1 réfère plus probablement principalement à la venue du Saint-Esprit et à ses résultats ( Actes 2 ), afin que Jésus L'idée ici peut plutôt être d'un contraste entre cette apparence et celle-ci à la fin quand cet espoir est parti, et tout ce qui attend c'est l'amertume de l'âme pour ce qu'ils ont perdu.

Alors ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. La royauté, le pouvoir et la gloire qui lui ont été donnés lors de sa résurrection ( Matthieu 28:18 ; Actes 2:36 ; Daniel 7:13 ), et initialement démontrés dans les activités de l'église primitive ( Matthieu 16:28 ; Matthieu 26:64 ; Marc 9:1 ; Luc 9:27 ; Actes 7:55 ), sera révélée à tous lors de sa glorieuse apparition ( Matthieu 16:27 ; Mat 25:31 ; 2 Thesaloniciens 1:7 ; Tite 2:13 ).

« Venir sur les nuées du ciel » signifie sa nature et sa puissance célestes, et la puissance et la grande gloire soulignent qu'il est venu en tant que juge (comparez Matthieu 25:31 ). Ainsi pour les siens il y aura de la joie, et pour les autres de l'amertume d'âme.