' Or, le premier jour des pains sans levain, les disciples s'approchèrent de Jésus, disant : " Où veux-tu que nous te préparions pour manger la Pâque ? " '

Alors qu'initialement la Pâque et la Fête des Pains sans Levain avaient été deux fêtes séparées combinées, elles en étaient progressivement venues à être considérées comme une seule et l'ensemble pouvait donc être décrit comme « la Pâque » ou comme « la Fête des Pains sans Levain ». Ceci est attesté à la fois dans l'Ancien Testament (voir 2 Chroniques 30:13 ) et dans Josèphe. Ainsi, le premier jour des pains sans levain se réfère ici au jour où le levain a été retiré des maisons préparatoires à la Pâque elle-même.

Tous les disciples s'attendraient à célébrer la Pâque dans les murs de la ville, ce qui était obligatoire. Il était donc tout naturel pour eux de demander à Jésus où les préparatifs devaient être faits. Ils ne purent l'observer à Béthanie. Matthieu ne mentionne aucun nom car il ne veut pas encombrer son compte de détails. Son œil est sur les principaux événements. La participation à l'agneau de la Pâque était un aspect central de la Pâque, et ainsi elle peut être décrite en termes de « manger la Pâque ».

Comme tous les Juifs, Jésus et ses disciples observaient la Pâque chaque année, et comme un grand nombre de Galiléens, ils se rendaient à Jérusalem dans ce but (voir Jean 2:13 ; Jean 2:23 ; Jean 6:4 ; Jean 12:1 ).

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