Matthieu 26:30

« Et quand ils eurent chanté un hymne, ils sortirent au mont des Oliviers.

La célébration vers sa fin se termine comme d'habitude avec le Hallel (Psaumes 115-118), après quoi ils quittent la ville proprement dite et retournent au Mont des Oliviers (mais restant toujours dans les limites autorisées pendant la Pâque. Les pentes occidentales de le Mont des Oliviers serait dans ces limites, Béthanie elle-même était en dehors d'eux). Et ainsi, dans quelques courts versets, Matthieu a fait ressortir la signification principale du repas. Comme souvent, il ne se souciait pas du détail, mais du message principal. Et il signale la fin du repas en parlant du chant du Hallel.

Ceci serait chanté par les disciples avec un sentiment particulier alors qu'ils commençaient à se débattre dans leur esprit avec ce que Jésus avait dit, car il considérait beaucoup de questions qui ont dû inonder leur esprit, comme le montre le contenu répété de nos mots d'introduction ci-dessus. Ici Matthieu relie délibérément la promesse de la certitude de la venue du règne royal de son père avec le Hallel ( Matthieu 26:29 ).

Cela parle de Dieu étant leur aide et leur bouclier ( Psaume 115:9 ), et Celui qui multipliera la bénédiction à Son peuple du ciel ( Psaume 115:12 ; comparer Matthieu 5:3 ; Matthieu 13:16 ; Matthieu 16:17 ), afin qu'ils bénissent le Seigneur ( Psaume 115:18 ).

Elle le révèle comme Celui qui les délivrera de la mort à la vie même lorsqu'ils sont grandement affligés ( Psaume 116:8 ; comparer Matthieu 7:14 ; Matthieu 16:25 ; Matthieu 19:29 ; Matthieu 25:46 ), afin qu'ils élèvent la coupe du salut et invoquent le nom du Seigneur ( Psaume 116:13 ; Matthieu 26:27 ).

Ainsi, ils lui offriront le sacrifice d'action de grâce et invoqueront le nom du Seigneur ( Psaume 116:17 ), le louant pour son alliance d'amour envers eux ( Psaume 117:2 ; Psaume 118:2 ), car il est leur force et leur chant, et est aussi devenu leur délivrance ( Psaume 118:14 ; Matthieu 1:21 ).

Les portes de la justice leur seront ouvertes pour qu'ils puissent y entrer ( Psaume 118:19 ; comparer Matthieu 5:6 ; Matthieu 5:20 ; Matthieu 21:32 ), car Il est leur salut ( Psaume 118:21 ; Matthieu 1:21 ), et ce parce que la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre tombale du coin ( Psaume 118:22 ; comparer Matthieu 21:42 ).

Ainsi 'Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur' ( Psaume 118:26 ; comparer Matthieu 21:9 ; Matthieu 23:39 ). Voici tous les éléments de « la consommation du fruit de la vigne (illustrant la joie, la célébration et le partage de la coupe du salut) dans la Règle royale de son Père ».

Comme Jésus l'a dit, "Je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le cadre du règne royal de mon Père", car alors le salut aura été accompli et ils auront reçu la vie de la mort ( Matthieu 7:14 ; Matthieu 16:25 ; Matthieu 19:29 ; Matthieu 25:46 ) et sortira avec Son salut au monde avec 'la Bonne Nouvelle du règne royal' ( Matthieu 24:14 ).

« Ils sont allés au Mont des Oliviers. La mention du mont des Oliviers à un moment aussi crucial sonnerait des cloches dans l'esprit des juifs chrétiens. Le mont des Oliviers était l'endroit où de grands événements devaient avoir lieu lorsque Dieu a commencé à agir ( Zacharie 14:4 ) qui conduirait à l'établissement du règne royal de Dieu ( Zacharie 14:9 ). Maintenant, ces événements commençaient.