Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Matthieu 26:42
« Une seconde fois, il s'en alla et pria en disant : « Mon Père, si cela ne peut passer, si je ne le bois pas, que ta volonté soit faite. » '
Puis Jésus s'éloigne à nouveau et Ses paroles révèlent qu'Il se bat toujours pour parvenir à une pleine compréhension de la volonté de Son Père, qu'Il sent maintenant qu'Il a presque atteint. « Si cela ne peut passer que si je le bois, votre volonté sera faite. » Cela résume toute son attitude pendant qu'il prie. Pour lui, la volonté de son Père est primordiale. Et il était vital qu'il en soit ainsi (voir Hébreux 10:5 ). Il était nécessaire qu'Il soit un sacrifice volontaire et prêt. La coupe de la « colère » de Dieu (l'aversion pour le péché) doit être bue à plein de son libre choix. Mais ça n'allait pas être facile.
L'écrivain aux Hébreux le dit : « Il apprit l'obéissance par les choses qu'il souffrit » ( Hébreux 5:8 ), c'est-à-dire qu'il apprit par l'expérience ce que le chemin de l'obéissance impliquait pleinement dans sa manifestation la plus difficile. Personne d'autre ne pourrait jamais apprendre cette leçon, car personne d'autre ne pourrait jamais atteindre le point où elle était requise.
Ils tomberaient au premier obstacle de la même manière que les disciples. Nous bénéficions de son obéissance pleine et sans réserve ( Romains 5:19 ).
Ici, en effet, nous trouvons la distinction entre souveraineté et libre arbitre à son apogée. Celui qui est souverain sur toutes choses et est un avec son Père dans la prédétermination de sa mort, doit ici encore librement choisir de mourir.
'Votre volonté sera faite.' Nous avons ici un rappel de la façon dont Jésus a exécuté son propre enseignement (voir Matthieu 6:10 , et comparer Matthieu 7:21 ; Matthieu 12:50 ), bien que l'inclinaison soit légèrement différente.
Il est peut-être aussi significatif qu'Il ait seulement évoqué la délivrance de la tentation ( Matthieu 26:41 ). Les disciples doivent prier pour suivre son exemple. Mais c'est parce que ces choses sont au cœur de la vie pieuse, et non par une connexion consciente avec la prière du Seigneur.