Matthieu 26:48

' Or celui qui l'a trahi leur a fait un signe en disant : " Celui que j'embrasserai, c'est lui. Prend le." '

Nous apprenons maintenant l'arrangement que Jésus avait fait. Il est clair qu'il y avait une crainte que dans l'obscurité et parmi un groupe de personnes, toutes barbues et la tête couverte, la mauvaise personne puisse être arrêtée. Dans les circonstances qui seraient désastreuses, la nouvelle parviendrait alors aux pèlerins rassemblés à Jérusalem qu'une tentative ratée avait été faite contre Jésus, rendant la possibilité de son arrestation encore plus difficile. S'ils voulaient le faire, ils devaient réussir du premier coup. Et l'auteur de l'arrestation ne connaîtrait pas nécessairement bien Jésus.

Le signe à utiliser, un baiser, éclaire peut-être les pensées de Judas. Un baiser entre hommes, sauf entre ceux qui étaient apparentés, était généralement utilisé par un supérieur à un inférieur, un rabbin à son élève, le père à l'enfant prodigue. Peut-être que le fer était entré dans l'âme de Judas et qu'il avait l'intention d'indiquer, en guise de riposte à l'indication antérieure de Jésus qu'il savait ce qu'il faisait, qu'il avait acquis la maîtrise.

Mais un baiser était aussi parfois utilisé entre amis spéciaux ( 1 Samuel 20:41 ). Et il se peut qu'elle soit devenue un gage de fraternité entre Jésus et les disciples selon Matthieu 12:50 : Matthieu 12:50 , comme elle le sera plus tard parmi les chrétiens ( Romains 16:16 : Romains 16:16 ; 1 Corinthiens 16:20 : 1 Corinthiens 16:20 ; 2Co 1 Thesaloniciens 5:26 : 1 Thesaloniciens 5:26 ; 1 Thesaloniciens 5:26 ; 1 Pierre 5:14 ) où c'était presque certainement un signe de fraternité.

On peut considérer aussi Luc 7:45 où philema, "un baiser, une marque d'amitié", est utilisé par notre Seigneur comme indiquant ce que Simon le Pharisien avait omis de lui donner, et peut là se référer à un signe d'accueil spécial, bien que même là, cela aurait été d'un hôte à un invité d'honneur. Quoi qu'il en soit, cela indiquerait de l'amitié, de l'estime et de l'affection plutôt que le contraire.

De la même manière que Judas avait mangé avec Jésus dans le même plat, en gage d'amitié, il se sentait libre d'embrasser Jésus. Cela va de pair avec ses paroles insensibles: «Celui que j'embrasse, c'est lui. Prend le." Il est clair qu'il avait peu de remords et peu de sens de l'honneur, ce dont il faut se souvenir quand on a envie de sympathiser avec lui. Même les voleurs peuvent avoir le sens de l'honneur. John seul omet de mentionner le baiser. Il le considérait probablement comme si odieux qu'il ne pouvait pas supporter de le lui rappeler.

'Prend le.' C'est-à-dire 'saisissez-vous sur Lui'. Il ne voulait pas qu'il y ait la moindre possibilité que Jésus s'échappe de peur de perdre sa récompense ou d'être honteux.