Matthieu 26:69-75

Peter nie Jésus trois fois alors qu'il va dans une spirale descendante continuelle (26:69-75).

Ce n'est probablement pas un hasard si la moquerie de Jésus concernant son incapacité à prophétiser est maintenant suivie d'un exemple de l'accomplissement d'une de ses prophéties ( Matthieu 26:34 ). Alors même qu'ils se moquaient de lui, l'une de ses prophéties était en train de s'accomplir. Comme toujours, Jésus ne donnera pas de « signes ». Il ne prophétisera pas pour l'amusement des gardes. Mais il utilisera ses pouvoirs pour aider les siens.

Car pendant ce temps Pierre, qui est dans la cour du palais du Grand Prêtre, subit son propre genre d'épreuve, et l'ensemble du récit est destiné à être lu à la lumière de Matthieu 10:32 . « Quiconque donc me confesse devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est aux cieux.

Et quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est aux cieux.' Le point est fait que par cette norme Peter échoue totalement. Et pourtant, même si nous notons cela, nous devons reconnaître qu'il a dû à l'époque être soumis à une grande tension, presque insupportable, et qu'en tant que genre d'homme qui n'a pas trouvé facile de survivre sous ce genre de pression, car il était plus un homme qui a répondu à l'impulsion.

Il s'était donc mis dans une position vulnérable. De plus, le lent passage du temps et l'incertitude constante alors que la nuit s'écoulait avec lui assis dans la semi-obscurité parmi ceux qu'il considérait dans son esprit comme des ennemis potentiels et des traîtres, devaient avoir ajouté sa propre pression. Ainsi, lorsqu'il a été approché par une servante qui l'a identifié, son esprit a dû se figer, de sorte qu'il a automatiquement lâché un démenti.

Son courage lui avait fait défaut. Et pourtant, rappelons-nous qu'il avait encore le courage de rester où il était. Quand nous nous souvenons de ce qu'à son avis son destin aurait pu être s'il avait été exposé, c'était une chose courageuse à faire. Et le mensonge était dans une certaine mesure justifiable à la lumière des circonstances (à son avis, il était en danger de mort), bien que Matthieu l'appelle certainement un déni.

En fait, il n'était probablement pas en danger réel. Aucune accusation ne pouvait être portée contre lui à moins que Jésus ne soit reconnu coupable d'une infraction criminelle impliquant ses disciples, et tous savaient que Celui que tous avaient vraiment voulu retenir était en sécurité en détention et n'avait pas encore été officiellement jugé. Nous n'avons pas non plus de raison de penser qu'ils étaient intéressés à arrêter Ses disciples, qui étaient probablement simplement considérés comme de simples illusions.

(Ce serait différent une fois qu'ils seraient devenus les principaux prédicateurs). Et aucun des disciples n'avait apparemment été impliqué dans l'incident du Temple. Donc personne ne voulait arrêter les disciples. Mais ce n'était certainement pas ainsi qu'un Pierre, secoué par ses expériences de la nuit, le voyait. Il se souvenait de ce qui s'était passé dans le Jardin et il craignait probablement pour sa vie.

Puis une seconde servante l'a identifié. Mais à ce moment-là, il avait eu le temps de réfléchir et il y avait moins d'excuses, et quand il l'avait nié sous serment, cela avait aggravé la situation. Notez comment son déni est décrit comme étant devenu plus profond. C'était d'autant plus la troisième fois qu'il était en partie identifié par son accent, et cette fois par des hommes. Puis il a fait un pas de plus vers le bas, car alors il a nié avec véhémence et avec force connaître Jésus avec des malédictions et des jurons.

Les craintes pour sa propre sécurité l'avaient ainsi amené à renier son Maître à trois reprises avec une intensité toujours croissante. Et puis il entendit un coq chanter, et ce que Jésus avait dit lui revint en courant, et courant de la cour, il trouva un endroit désert et fondit en larmes. Il ne pouvait pas croire ce qu'il avait fait. Alors que Jésus avançait triomphalement sur son chemin vers la croix sans broncher, Pierre se retira conscient qu'il était un échec total, se repentant dans des larmes amères. Il avait échoué à son examen. La nuit n'appartenait qu'à une seule personne. C'est, cependant, révélateur de la miséricorde de Dieu que peu de temps après, il deviendrait le principal porte-parole de Dieu.

Une analyse.

a Maintenant, Pierre était assis dehors dans la cour ( Matthieu 26:69 a).

b Et une servante s'approcha de lui, disant : « Toi aussi tu étais avec Jésus le Galiléen », mais il nia devant eux tous, disant : « Je ne sais pas ce que tu dis » ( Matthieu 26:69 ).

c Et quand il fut sorti sous le porche, une autre servante le vit et dit à ceux qui étaient là : « Cet homme aussi était avec Jésus de Nazareth » ( Matthieu 26:71 ).

d Et de nouveau il nia avec un serment : « Je ne connais pas l'homme » ( Matthieu 26:72 ).

c Et au bout d'un moment, ceux qui se tenaient là vinrent et dirent à Pierre : « En vérité, toi aussi tu es l'un d'eux, car ta parole Matthieu 26:73 » ( Matthieu 26:73 ).

b Puis il se mit à jurer et à jurer : « Je ne connais pas cet homme. Et aussitôt le coq chanta, et Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dit : « Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. »

a Et il sortit et pleura amèrement ( Matthieu 26:75 ).

Notez que dans 'a' Peter était assis dehors dans la cour et dans le parallèle il quitte la cour. En 'b' il nie Jésus et en parallèle il fait de même, et Pierre se souvient des paroles de Jésus. En 'c' il est accusé d'avoir été avec Jésus et en parallèle il est à nouveau accusé. Au centre, il a renié Jésus avec un serment.

Nous pouvons également le voir comme une séquence à l'intérieur d'une enveloppe. Ainsi, nous avons l'enveloppe constituée de « a » et de son parallèle, qui contient une triple séquence, d'abord « b », puis « c et d », puis « c » et « b », dans chacune desquelles nous avons l'accusation suivi du démenti, chacun des démentis étant introduit par « je ne sais pas ». Ainsi:

· « Vous aussi, vous étiez avec Jésus le Galiléen », -- « Je ne sais pas ce que vous dites. »

· « Cet homme aussi était avec Jésus de Nazareth » -- il a nié avec un serment « Je ne connais pas l'homme ».

· "En vérité, vous êtes aussi l'un d'eux, car votre discours vous expose" - alors il a commencé à maudire et à jurer, "Je ne connais pas l'homme."