Matthieu 27:2

« Et ils le lièrent, l'emmenèrent et le livrèrent au gouverneur Pilate.

Jésus est à nouveau mis en lien (cf. Jean 18:12 ). C'était peut-être pour impressionner Pilate à quel point il était dangereux. Un homme lié, qui avait également été brutalisé, avait l'air tellement plus sinistre. Et puis il a été emmené et livré à Pilate le gouverneur pour jugement (comparer Matthieu 20:19 ).

Matthieu introduit ensuite un incident concernant Judas, (pas nécessairement dans l'ordre chronologique), qui fera ressortir la culpabilité des grands prêtres et des anciens, et quelle sera la conséquence de leur décision, et mettra en évidence l'innocence de Jésus (' J'ai trahi le sang innocent"). Comme nous l'avons vu plus haut, la culpabilité de Judas sera alors comparée à la relative innocence de Pilate. Mais dans les deux cas, l'accent est mis sur la culpabilité majeure des grands prêtres et des anciens et de leurs acolytes. Ils étaient incontestablement les instigateurs de l'ensemble.

Cela ne doit pas être considéré comme enlevant quoi que ce soit à la culpabilité de Judas et à ses conséquences, et au fait qu'il s'agit de la première étape pour souligner l'innocence de Jésus. Mais Matthieu veut que nous sachions que les Grands Prêtres et les Anciens portent la principale culpabilité ( Matthieu 27:1 ; Matthieu 27:10 ; Matthieu 27:12 ; Matthieu 27:20 ; Matthieu 27:22 ), le suivant avec l'indication que Jésus était totalement innocent ( Matthieu 27:4 ; Matthieu 27:12 ; Matthieu 27:14 ; Matthieu 27:23 ).

« Pilate le gouverneur. À la mort d'Hérode le Grand, son fils Archélaüs lui succéda comme souverain de la Judée, de la Samarie et de l'Idumée. Mais en 6 après JC Archelaus a été remplacé parce qu'il était considéré comme un pauvre souverain, un cause de dissension parmi le peuple, et il a été suivi par une série de gouverneurs romains. Ceux-ci se sont succédé assez rapidement jusqu'à ce que Pilate soit nommé en 26 après JC. Il serait de rang équestre et dura en fait dix ans.

Régner sur une province volatile comme la Judée et la Samarie qui a démontré un niveau raisonnable d'efficacité approximative. Alors que parfois précipité dans ses actions (il n'a jamais vraiment compris la mentalité juive), et parfois brutal (comme la plupart des gouverneurs romains sur les provinces volatiles), il savait aussi reculer quand cela était nécessaire pour la paix de la province. De plus, il avait probablement aussi été récemment rappelé à l'ordre par César.

Ce qui s'est passé ici correspondait donc au modèle. Après tout, il ne s'inquiétait pas particulièrement des querelles juives concernant un homme se prétendant prophète, et il reconnut bientôt que Jésus n'était certainement pas un révolutionnaire. Mais étant donné sa rudesse, il était un homme raisonnablement juste, et il semble qu'il s'est véritablement soucié de rendre justice, seulement, cependant, jusqu'à ce que l'opportunité devienne nécessaire.

Comme nous l'avons dit, il savait quelque chose des Juifs et il avait appris à reculer, et il ne considérait pas la question de beaucoup d'importance. Six mois et ce serait oublié. Alors, quand il a découvert qu'ils étaient catégoriques et que la décision semblait être populaire, il a reculé.