Matthieu 27:24

« Alors, quand Pilate vit qu'il ne l'emportait sur rien, mais plutôt qu'un tumulte s'élevait, il prit de l'eau et se lava les mains devant la foule, en disant : « Je suis innocent du sang de ce juste. Vous y veillez. '

À ce moment-là, Pilate était en colère et frustré, à la fois parce que son plan avait échoué et à cause de son dégoût face à leur volonté de faire crucifier un homme innocent. (On est souvent dégoûté quand on voit chez les autres quelque chose de méprisable, même si on a souvent excusé la même chose en nous-mêmes. C'est une des bizarreries de la nature humaine). Et il se souvint du mot de sa femme. Alors il s'est demandé comment il pourrait se venger des foules, et d'après la connaissance de leurs manières qu'il avait accumulées au cours des dernières années, il a pensé à quelque chose qui démontrerait ce qu'il pensait d'eux.

Il utiliserait leur propre coutume et se laverait les mains de la culpabilité de la peine du prisonnier. Peut-être espérait-il aussi que cela pourrait les faire changer d'avis en leur faisant comprendre ce qu'ils faisaient. C'était une chose qu'ils l'accaparent de la responsabilité de crucifier quelqu'un, mais qu'ils considèrent que dans ce cas, ce seraient eux qui causeraient en fait la crucifixion de l'un des leurs.

Ils ne pouvaient dans ce cas blâmer leurs cruels conquérants. Eux et eux seuls l'exigeaient. Il se peut donc qu'en se lavant les mains publiquement, il ait cherché à leur faire face, dans l'espoir de pouvoir ensuite infliger une peine plus légère.

La méthode par laquelle il a fait cela était en utilisant une coutume juive mentionnée dans Deutéronome 21:6 et développée dans la pensée dans Psaume 26:6 ; Psaume 73:13 : Psaume 73:13 .

C'était quelque chose qui l'avait clairement impressionné. L'idée derrière cela était que ceux qui se lavent les mains démontraient qu'ils n'étaient pas impliqués dans un péché. Et c'était précisément ce qu'un Pilate en colère voulait leur faire comprendre. Il voulait qu'ils sachent que bien qu'en tant que foule assoiffée de sang, ils puissent apparemment se comporter de cette manière, cela dégoûtait simplement tous les «hommes bons» comme lui.

Utiliser leur propre symbolisme était une manière intelligente d'indiquer son mépris. Il a percuté son point encore plus efficacement. S'il était au courant de tout son contexte, il saurait qu'il reconnaîtrait qu'ils étaient accusés du meurtre de cette victime. Mais alternativement, cela peut simplement être devenu une méthode juive reconnue pour écarter la culpabilité comme dans Psaume 73:13 .

Quoi qu'il en soit, cependant, c'était une indication précise de ce qu'il pensait d'eux. Laissez-les faire face à ce qu'ils faisaient et reconnaissez que s'ils faisaient cela, ils ne pourraient pas alors rejeter la faute sur lui. Pouvaient-ils vraiment crucifier l'un des leurs après tout ce qu'ils avaient dit maintes et maintes fois sur la crucifixion ?

« Je suis innocent du sang de ce juste. » La référence à « cet homme juste » indique à quel point la note de sa femme était dans son esprit. Et il semblerait aussi qu'il soit clair que quelque chose à propos de Jésus était revenu à Pilate, tout soldat endurci qu'il était, de sorte qu'il sentait vraiment qu'il devait se distancer de ce traitement à son égard. Quiconque connaît la nature humaine reconnaîtra à quel point cela est typique de ce qui s'est passé tout au long de l'histoire.

À maintes reprises, lorsque le danger a affronté des hommes qui y révèlent une véritable intrépidité et une véritable bonté, cela a poussé des hommes à chercher à les disculper ou à réduire leur peine, même s'ils n'ont souvent pas atteint leur objectif. Un tel courage peut être très émouvant pour ceux qui jugent les hommes. Il n'en était pas autrement avec Pilate. Cependant, en ce qui concerne Matthieu, ses paroles ne font que confirmer le verdict déjà donné par Judas au sujet de Jésus ( Matthieu 27:4 ). C'était l'innocent qui était sur le point de mourir, comme le reconnaissait même le plus vil des hommes. Et il veut que le point vienne à ses lecteurs avec insistance.

'À bientôt.' Comparez Matthieu 27:4 . Les grands prêtres avaient essayé de détourner le blâme d'eux-mêmes d'une manière similaire. Mais ni eux, ni Pilate ici, n'ont réussi. Nous ne pouvons pas si facilement nous débarrasser de la culpabilité sur des choses dans lesquelles nous avons eu une part, essayer comme nous le voulons.