Matthieu 27:27-31

La simulation d'adulation des soldats (27:27-31).

Après avoir été condamné et engagé à la crucifixion, Jésus est maintenant devenu un jeu équitable. Ce n'était pas souvent que les soldats avaient un prétendant royal avec lequel ils pouvaient faire ce qu'ils voulaient. Alors ils rassemblèrent leurs compagnons d'armes, arrachèrent ses vêtements, lui mirent une robe écarlate et une couronne d'épines, mirent un roseau dans sa main droite et se moquèrent de lui comme d'un « roi ». Puis, quand ils en eurent assez de leur folie, ils reprirent la robe, le vêtirent de ses propres vêtements (qu'ils allaient bientôt lui enlever quand il n'en aurait plus besoin), et prirent le roseau qui avait été son 'sceptre ' et l'a frappé sur la tête avec.

Ce furent les dernières actions du monde envers le Roi des Rois, avant qu'ils ne le renvoient à Dieu. Mais il est peut-être significatif qu'ils lui aient permis de conserver sa couronne. Dans la providence de Dieu, il a été laissé là comme dernier rappel de Dieu à ceux qui voudraient croire.

Analyse de Matthieu 27:27 .

a Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le prétoire et rassemblèrent auprès de lui toute la troupe ( Matthieu 27:27 ).

b Et ils l'ont dépouillé et l'ont revêtu d'une robe écarlate ( Matthieu 27:28 ).

c Et ils tressèrent une couronne d'épines et la mirent sur sa tête, et un roseau dans sa main droite ( Matthieu 27:29 a).

d Et ils se sont agenouillés devant lui et se sont moqués de lui en disant : « Salut, roi des Juifs ! ( Matthieu 27:29 ).

c Et ils crachèrent sur lui, et prirent le roseau et le frappèrent sur la tête ( Matthieu 27:30 ).

b Et après s'être moqué de lui, ils lui Matthieu 27:31 la robe et lui mirent ses propres vêtements ( Matthieu 27:31 a).

a Et ils l' Matthieu 27:31 pour le crucifier ( Matthieu 27:31 b).

Notez qu'en 'a' ils emmènent Jésus dans le prétoire (pour se préparer à sa crucifixion), et en parallèle ils le conduisent dehors pour être crucifié. En 'b' ils le déshabillent et lui mettent une robe écarlate, et en parallèle ils enlèvent la robe écarlate et le redressent (notez le petit chiasme). En 'c' ils tressent une couronne d'épines et la mettent sur sa tête et mettent un roseau dans sa main droite, et en parallèle ils crachent sur lui, prennent le roseau de sa main et le frappent sur la tête (notez encore le petit chiasme). Au centre de 'd', ils Lui rendent un faux honneur, et ne sachant pas à quel point ils ont raison, et comment leurs paroles résonneront à travers les âges, se moquent de Lui avec le cri, 'Salut, roi des Juifs'.