'Et après s'être moqué de lui, ils lui ôtèrent la robe, lui mirent ses propres vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.'

Puis, enfin, ils s'étaient rassasiés de se moquer de lui, et le devoir les avait appelés. Alors ils lui ôtèrent la robe, le revêtirent de sa propre robe et l'emmenèrent pour le crucifier. La moquerie diabolique était terminée. La couronne a peut-être été laissée en place. Les soldats savaient, d'après les ordres de Pilate au sujet de la pancarte sur la croix, qu'il était déterminé à irriter les Juifs.

Normalement, les prisonniers seraient conduits nus à la crucifixion, mais les vêtements étaient probablement une concession à la haine juive de la nudité. Cela éviterait d'offenser la foule. On notera dans tout cela qu'aucune mention n'est faite de la manière dont Jésus s'est comporté sous ce traitement. Ce que Matthieu s'attache à faire ressortir ici, c'est comment le « monde » l'a traité, en voulant par là un contraste complet avec son véritable couronnement ultérieur ( Matthieu 28:18 ; comparer aussi Matthieu 25:31 )

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