Matthieu 27:38-44

La parodie ouverte du Fils de Dieu (27:38-44).

Ayant été moqué par les soldats avant sa crucifixion, Jésus doit maintenant faire face à la moquerie de sa propre nation. Elle commence par « ceux qui passent », elle continue avec les Grands Prêtres, les Scribes et les Anciens, et elle se termine par les deux insurgés entre lesquels il est pendu. Tous sont impliqués, à l'exception des quelques fidèles qui, dans leur agonie, regardent leur Maître bien-aimé dans sa honte. Nous revenons encore à la formule du chiasme pour le reste de l'Évangile. Les moments qui ont changé la forme du monde sont passés.

Une analyse.

a Puis sont crucifiés avec Lui deux insurgés, l'un à droite et l'autre à gauche ( Matthieu 27:38 ).

b Et ceux qui passaient l'insultaient en hochant la tête et en disant : « Toi qui détruiras le temple et le reconstruiras en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix » ( Matthieu 27:39 ).

c De la même manière, les principaux sacrificateurs, se moquant de lui, ainsi que les scribes et les anciens, disaient : « Il en a sauvé d'autres ; lui-même, il ne peut pas sauver. Il est le roi d'Israël. Qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui. '

b « Il a confiance en Dieu. Qu'il le délivre maintenant, s'il le désire, car il a dit : Je suis le Fils de Dieu » ( Matthieu 27:44 ).

a Et les insurgés aussi qui furent crucifiés avec lui jetèrent sur lui le même reproche ( Matthieu 27:45 ).

Notez qu'en 'a' les insurgés (les héros du peuple) sont crucifiés avec Lui, et en parallèle ils se moquent de Lui. En « b », les passants se moquent de sa prétention à avoir été le Fils de Dieu, et en parallèle, les dirigeants des Juifs font de même. Au centre, les dirigeants des Juifs se moquent de l'idée qu'Il est le Roi d'Israël (le Roi des Juifs).