Matthieu 27:4

« En disant : « J'ai péché en livrant le sang innocent. » Mais ils ont dit : « Qu'est-ce que cela pour nous ? Vous y veillez.

Réunissant les représentants du Grand Prêtre, il leur déclara qu'il avait péché en livrant du sang innocent. Comparez Deutéronome 27:25 où une malédiction est prononcée sur celui qui trahit le sang innocent. Ainsi Judas reconnut sans doute tardivement qu'il était tombé sous cette malédiction. Nous pouvons, cependant, aussi comparer 1 Samuel 19:5 où tuer David c'est pécher contre le sang innocent, combien plus que tuer le Fils de David.

En outre, le sang innocent était également lié dans Jérémie 19:4 avec la coulée du vase d'argile du potier dans la vallée de Hinnom, qui se connecte à la prophétie de Matthieu 27:10 , et qui est dans une certaine mesure parallèle à l'action de Judas dans Matthieu 27:5 . Ainsi, l'expression 'sang innocent' nous rappelle que Judas s'est mis sous la malédiction, a trahi le fils de David et a porté le jugement sur Jérusalem.

Peut-être que Judas espérait que même maintenant, il pourrait changer leur attitude envers Jésus en déclarant son innocence. Il croyait très probablement qu'ils étaient des hommes de principe et de conscience, qui pouvaient être convaincus de leur erreur. Il a vite découvert son erreur. Leur réponse a indiqué son erreur. Ils ne pouvaient pas s'en soucier moins. 'C'est votre affaire', fut leur réponse insensible. « Qu'est-ce que ça a à voir avec nous ? Vous y voyez.

En fait, cela aurait dû, bien sûr, avoir beaucoup à voir avec eux, car il y avait là une âme tourmentée pour laquelle ils étaient censés se soucier. Mais ils voulaient se laver les mains de toute l'affaire. Ils avaient obtenu ce qu'ils voulaient. Judas n'avait plus d'importance.

Mais pour Matthew, il y a aussi ici un contraste délibéré avec la déclaration de Pilate de sa propre innocence. Comparez « J'ai péché en livrant le sang innocent » avec « Je suis innocent du sang de ce juste » ( Matthieu 27:24 ). « Homme juste » a indiqué que Pilate était d'accord avec Judas au sujet de l'innocence de Jésus.

Contrairement à Judas, cependant, il ne se sent pas coupable de sang, mais il l'était sans aucun doute. Car un homme auquel la responsabilité judiciaire a été confiée ne peut pas se laver les mains en toute innocence lorsqu'il ne l'accomplit pas. Notez que les deux se terminent par 'à bientôt' (un 'vous' au singulier, un 'vous' au pluriel). Les grands prêtres et les anciens essayaient de nier leur responsabilité, tout comme Pilate. Mais les deux n'ont pas réussi à atteindre leur objectif. Fait intéressant, seul Judas apparaît comme honnête dans cette séquence, même si son honnêteté est un aveu de culpabilité.