Matthieu 27:5

'Et il jeta les pièces d'argent dans le sanctuaire, et s'en alla, et il s'en alla et se pendit.'.

N'ayant pas réussi à persuader les Grands Prêtres d'accepter l'argent, ce qui aurait équivalant à admettre ainsi qu'ils partageaient sa culpabilité, Judas a fait le meilleur pas suivant et a apporté l'argent au Sanctuaire. C'était une méthode reconnue de répudier une transaction que lorsque le prix ne pouvait pas être remis à la partie d'origine à un contrat dans le délai prévu dans le contrat, il pouvait à la place être versé au Temple, qui le retiendrait sur le au nom du destinataire.

Peut-être que Judas avait cela en tête. S'ils ne recevaient pas l'argent, alors il le leur ferait prendre. Alors il s'est approché du Sanctuaire et a jeté les trente pièces d'argent vers le bas, peut-être par la porte même du Sanctuaire. Ce n'était pas tout à fait conforme à la procédure officielle, mais c'était le seul moyen pour qu'il puisse au moins en partie purger sa conscience hurlante. Et puis il est parti brusquement et est allé se pendre.

Il y a une description vivante du résultat de cette pendaison dans Actes 1:18 , qui suggère qu'il s'est pendu en mettant la corde autour de son cou et en sautant par-dessus un précipice ou d'un arbre, avec le terrible résultat que la corde s'est cassée et son le corps s'est écrasé au sol et a « explosé ». Alternativement, comme son corps était suspendu là, le soleil brûlant aurait pu provoquer une décomposition rapide du corps (personne ne voudrait toucher un cadavre pendant la Fête jusqu'à ce que cela soit absolument nécessaire, quelles que soient les autres exigences) de sorte qu'il ait pu pourrir, et ont ainsi fini par tomber avec des résultats terribles.

C'était le genre de chose qui serait considérée comme un signe de Dieu, bien que cela ne soit qu'insinué, non déclaré. Notez le contraste avec l'onction et l'ensevelissement soigneux du corps de Jésus ( Matthieu 26:6 ; Matthieu 27:57 ). Judas est resté maudit, mais Dieu veillait sur son Fils.

« Et il partit (anechopresen) et partit (apelthown). » Il peut y avoir une réflexion ici de Matthieu 2:22 , 'il partit (anechhowresen) -- et partit (elthown). Car, comme nous l'avons vu, Matthieu 27:3 reflète probablement Matthieu 2:16 , et ces deux passages sont centrés sur des citations de Jérémie.

'S'est pendu.' Il avait accepté le verdict de Jésus selon lequel cela aurait été mieux s'il n'était pas né ( Matthieu 26:24 ).