Matthieu 27:62-63

' Or, le lendemain, qui est le lendemain de la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens s'assemblèrent auprès de Pilate, disant : " Seigneur, nous nous souvenons que ce trompeur a dit de son vivant : " Au bout de trois jours, je ressuscite de nouveau'." '

'Le lendemain, qui est le lendemain de la Préparation.' Une phrase inhabituelle mais nécessaire parce que pendant la Fête il y aurait un certain nombre de Sabbats (le Sabbat régulier et les Sabbats de fête), et donc « le jour du Sabbat » aurait pu être trompeur. Une telle phrase peut être utilisée plus tard ( Matthieu 28:1 ) car la position a déjà été précisée ici.

Cela peut signifier le lendemain de la préparation de la Pâque, et donc la nuit même où Jésus a été crucifié. Ou cela peut plutôt faire référence au lendemain du vendredi (qui a toujours été appelé, et est toujours en Grèce, « la préparation » (paraskeue)) qui tombait pendant la semaine de Pessah. C'était donc le sabbat. Cependant, cela ne violerait pas le sabbat. Pilate était à un jour de sabbat et la question était religieusement importante car elle traitait théoriquement d'un faux prophète. Ils auraient cependant évité d'entrer dans la résidence de Pilate.

'Sont rassemblés.' Nous avons déjà vu que chez Matthieu cela a souvent une signification sinistre suggérant un rassemblement dans l'antagonisme contre Jésus. Ainsi, même après sa mort, ils sont toujours considérés comme « se rassemblant » contre lui.

La conjonction inhabituelle (pour Matthieu) des grands prêtres et des pharisiens suggère que les principaux moteurs ici étaient certains des pharisiens. Ils s'étaient peut-être rassemblés dans leur synagogue pleins de satisfaction de ce qu'ils avaient « accompli » et avaient soudainement été confrontés à une possibilité inquiétante, que ces misérables disciples de Jésus voleraient le corps de Jésus et prétendraient ensuite qu'il était ressuscité.

Cela révélait quelque chose sur l'état de leur esprit qu'ils le prenaient au sérieux. S'ils y avaient pensé, ils auraient dû savoir qu'une telle action, bien sûr, ne tromperait pas la plupart des gens, mais c'étaient des hommes avec une mauvaise conscience (Jésus avait cet effet sur les gens), et ils craignaient clairement que quelque chose d'inhabituel puisse se produire (comparez la peur d'Hérode au sujet de la résurrection de Jean-Baptiste). Il est douteux qu'ils craignaient que cela puisse tromper quelques fanatiques parmi ces Galiléens peu fiables.

Alors ils se sont dirigés vers les grands prêtres qui avaient été responsables de toutes les négociations avec Pilate, et leur ont soumis la question, et ont réussi à les convaincre du danger. Et puis ensemble, ils sont allés chez Pilate. C'était une idée tellement absurde que nous ne pouvons que supposer qu'ils y croyaient à cause de l'état de leur conscience et à cause de leur peur de la puissance de Jésus et de ce qu'il avait dit lors de son procès.

Il est fort probable qu'ils aient eu le sentiment mal à l'aise que quelque chose d'inhabituel puisse se produire qu'ils ne pouvaient pas expliquer. Et comme ils savaient que Jésus ne pouvait probablement pas ressusciter avant le Jour dernier, tout ce qu'ils pouvaient penser était que cela pourrait impliquer les disciples.

« Monsieur, nous nous souvenons que ce trompeur a dit alors qu'il était encore en vie : « Après trois jours, je ressusciterai ». » Arrivés au palais de Pilate, ils prononcèrent ces paroles mémorables. Pilate a dû être étonné. Il n'aurait guère pris l'idée au sérieux. Pour lui, les gens ne ressuscitaient tout simplement pas, surtout lorsqu'ils avaient été crucifiés. Il pouvait probablement à peine croire ce qu'il entendait. Ceci est, cependant, le témoignage du fait que Jésus avait en fait dit ces mots, ou quelque chose de similaire (toutes leurs actions avaient été basées sur des paroles déformées de Jésus).

Notez leur description de Jésus comme « ce séducteur ». Cela peut avoir été une réaction à ce dont Il les avait accusés précisément lorsqu'Il les avait accusés d'être des trompeurs comme le Diable ( Jean 8:41 ). Mais c'était aussi semer dans l'esprit de Pilate l'idée de tromperie et de quelque grande déception. Ils voulaient qu'il pense que les disciples de Jésus (recroquevillés derrière des portes verrouillées) n'avaient aucun scrupule et pouvaient faire n'importe quoi.

Certains ont suggéré que comme de telles paroles n'avaient été prononcées qu'en privé à ses disciples, elles ne pouvaient pas être connues des grands prêtres et des pharisiens. Mais nous devons nous rappeler qu'une enquête approfondie (négative) avait été faite sur ce que Jésus avait dit à plusieurs reprises, et qu'ils auraient eu comme sources un certain nombre de disciples non valides, et même Judas lui-même. Cela expliquerait pourquoi la déclaration était encore fraîche dans leur esprit.

Leur crainte n'était probablement pas qu'un grand nombre de personnes soient trompées, mais cela pouvait être suffisant pour rendre les choses décidément incommodes, et surtout que cela pourrait encourager les partisans de Jésus dans leurs erreurs dont ils savaient qu'il y avait un grand nombre (comme avec Jean le Baptiste).