Matthieu 3:11-17

Celui qui vient (3 : 11-17).

Le ministère à grande échelle de Jean ayant été établi dans ces quelques versets, Matthieu tourne maintenant son attention vers Jésus. Nous ne savons pas combien de temps Jean avait prêché avant que cet incident maintenant décrit ne se produise, mais qu'il avait un ministère étendu et efficace, peut-être sur un certain nombre d'années, témoigne également Josèphe. Ce que nous savons de sources externes, c'est que son ministère était si efficace et si étendu que des disciples de Jean ont été trouvés dans le monde entier pour les décennies à venir (comparer Actes 18:24 ; Actes 19:1 ).

Mais Jean était toujours conscient qu'il prêchait en se préparant pour les « derniers jours » et que le Venant arriverait bientôt. C'était au cœur de son message. Et pourtant, comme ses doutes ultérieurs le révéleraient, il n'attendait pas plus que quiconque quelqu'un comme Jésus. Il s'attendait à quelqu'un d'un peu plus féroce et un peu plus politiquement actif que Jésus, et comme il resta plus tard en prison dans l'attente du grand mouvement et des événements culminants qu'il pensait être nécessaires pour justifier ce qu'il avait enseigné, il ne pouvait pas comprendre pourquoi si peu semblait se passer ( Matthieu 11:3 ).

Il commença sincèrement à se demander si Jésus était vraiment celui qui venait. Comme tant d'autres, il a finalement eu une mauvaise appréciation de la Règle Royale du Ciel, même s'il en comprenait les racines. C'était son exécution qu'il ne pouvait pas comprendre.

Mais à ce stade, il n'avait aucun doute sur la supériorité de Jésus, même s'il n'avait pas encore appris toute la vérité à son sujet. Jésus était son cousin, et il en savait assez sur lui pour reconnaître et reconnaître son infinie supériorité sur lui-même. (Il n'y a aucune raison de penser que Jean avait coupé toute communication avec sa famille élargie après la mort de ses parents, d'autant plus qu'il devait savoir quelque chose sur le mystère de la naissance de Jésus, même si ce n'est pas toute l'histoire).

Voici quelqu'un dont il savait qu'il avait fait honte à sa propre vie. Et maintenant, Dieu allait bientôt lui révéler que Jésus était bien celui qui venait, car lui-même serait témoin de son onction par le Saint-Esprit (une expérience expliquée très clairement dans Jean 1:32 ).

Analyse de Matthieu 3:11 .

a « Certes, je vous baptise d'eau pour la repentance, mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de porter les souliers » ( Matthieu 3:11 a).

b « Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu, dont le van est dans sa main, et il nettoiera complètement son aire de battage, et il rassemblera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille avec une eau inextinguible. feu » ( Matthieu 3:11 )

c Puis Jésus vient de Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui ( Matthieu 3:13 ).

d Mais Jean l'en aurait empêché en disant : « J'ai besoin d'être baptisé par toi, et viens-tu à moi ? ( Matthieu 3:14 ).

c Mais Jésus, répondant, lui dit : « Permets-le maintenant, car ainsi il nous convient d'accomplir toute justice (ou 'faire pleinement ce qui est juste'). Puis il le lui permet ( Matthieu 3:15 ).

b Et Jésus, lorsqu'il fut baptisé, monta immédiatement de l'eau, et voici, les cieux s'ouvrirent à lui, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe, et venir sur lui ( Matthieu 3:16 ).

a Et voici, une voix venant des cieux, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir » ( Matthieu 3:17 ).

Notez que dans 'a' Jean est conscient de la sainteté et de la justice de Jésus, et qu'Il est le Plus Puissant, et en parallèle, il est confirmé par Dieu, qu'Il est Son Fils bien-aimé, et qu'Il Lui est bien agréable. Dans 'b', il est celui qui 'baptisera' (trempera) dans le Saint-Esprit et le feu, et dans le parallèle, il est dépeint comme recevant le Saint-Esprit à cette fin. En 'c' Jésus vient à Jean pour se faire baptiser par lui, et en parallèle Il le persuade de le faire. Au centre du « d » se trouve la déclaration de Jean selon laquelle c'est lui qui devrait être baptisé par Jésus. Que Jésus est plus grand que lui.