Matthieu 3:5-6

'Alors sortirent vers lui Jérusalem, et toute la Judée, et toute la région autour du Jourdain, et ils furent baptisés de lui dans le fleuve Jourdain, confessant leurs péchés.'

L'impact du ministère de Jean est clair, couvrant Jérusalem, la Judée et la région autour de la Jordanie. Jérusalem s'était toujours considérée comme distincte de la Judée. C'était la ville de David. La Judée était la partie sud de l'ancien Israël, au sud de la Samarie. Autour du Jourdain se trouvaient les villes de la vallée du Jourdain et sur les pentes environnantes, y compris en Pérée. « Tout » n'est bien sûr pas à prendre au pied de la lettre.

Il indique simplement un grand nombre, à tel point qu'il semblait que tous étaient là. Et ils sont venus se faire baptiser et admettre leurs péchés devant Dieu. C'était un grand mouvement de réveil. C'était aussi l'œuvre du Saint-Esprit, car sans l'Esprit de Dieu aucune œuvre de ce genre n'aurait pu avoir lieu. Le point sur la venue ultérieure de l'Esprit était qu'elle aurait une portée plus large et une portée plus large, et s'étendrait plus largement, non pas que ce serait la première fois que l'Esprit était à l'œuvre.

Nous devons noter à quel point cette description du ministère de Jean est abrégée. En fait, ils sortiraient d'abord pour l'entendre prêcher. Puis mus par la conviction du péché, ils en vinrent à admettre ouvertement leurs péchés à Dieu (à 'avouer', à dire avec Dieu, 'c'est le péché'). Le but d'une telle confession était de recevoir le pardon, mais cela n'est pas mentionné non plus, probablement à cause de la nature brève de la description.

On le supposerait pourtant. Car Isaïe avait clairement indiqué que si les hommes se détournaient de leurs mauvaises voies, leurs péchés seraient pardonnés ( Ésaïe 1:16 ; Ésaïe 43:25 ; Ésaïe 44:22 comparer Exode 34:7 ; Psaume 25:18 ; Psaume 32:1 ).

Une fois cela accompli, ils seraient baptisés. Par ce passage à l'acte prophétique, ils indiquaient leur désir de participer à la venue prochaine du Saint-Esprit qui avait été promis par les prophètes, souvent en termes de pluie ( Ésaïe 32:15 ; Ésaïe 44:1 ; Joël 2:28 ; Ézéchiel 36:25 ).