Matthieu 4:14

'Afin que s'accomplisse ce qui a été dit par Isaïe le prophète, en disant:'

Notez à nouveau l'accent mis sur le fait que c'est la prophétie d'Isaïe qui est « remplie complètement ». Et à l'instar de Luc (dans Luc 4:18 ) il veut que nous reconnaissions qu'ici nous avons le Roi oint tel que décrit par Isaïe, car dans Isaïe 'le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière' ( Ésaïe 9:2 ) vient avant " l'enfant est né et le fils a été donné " ( Ésaïe 9:6 ) qui devait régner du trône de David pour toujours ( Matthieu 1:1 ; Matthieu 1:18 ; Matthieu 1:21 ; Matthieu 1:23 ; Matthieu 1:25 : Matthieu 1:25 ; Ésaïe 9:2 ; Ésaïe 11:1 ).

Et aussi que nous avons le prophète oint d'Isaïe, comme celui qui devait s'occuper de « prêcher la bonne nouvelle aux humbles et la délivrance des captifs » - « et des affligés », - avec « l'Esprit du Seigneur sur Lui' ( Ésaïe 61:1 ). Car Jésus vient prêcher la Bonne Nouvelle de la Règle Royale des Cieux, guérissant les malades et les affligés, et libérant les captifs des mauvais esprits ( Matthieu 4:17 ; Matthieu 4:23 comparer Ésaïe 61:1 ). Il est considéré comme important que la Règle Royale du Ciel soit établie en attirant les hommes sous la Règle de Dieu.

Notez les parallèles avec le ministère de Jean et pourtant les grandes différences. Les deux ministères sont introduits par une citation d'Isaïe, mais l'un vient comme un héraut et un préparateur du chemin, l'autre comme la lumière brillante qui arrive et éclaire les ténèbres ( Ésaïe 9:2 ). C'est Lui Qui est l'enfant Qui naît, et le Fils Qui est donné ( Ésaïe 9:6 - comparer Matthieu 1:18 ; Matthieu 1:21 ; Matthieu 1:25 ; Matthieu 2:15 ; Matthieu 3:17 - le implication peut difficilement être manquée) comme Matthieu l'a déjà expliqué.

Les deux proclament apparemment le même message, « repentez-vous car la Règle royale des cieux est proche » ( Matthieu 3:2 avec Matthieu 4:17 ). Et pourtant, ce n'est manifestement pas le même message, car Jean a précisé que pendant qu'il a introduit l'ombre, Jésus doit révéler le soleil, car pendant qu'il a baptisé dans l'eau, Jésus baptise dans le Saint-Esprit et le feu. C'est le même message de base, mais c'est un message qui progresse et s'étend. L'un a pointé l'autre vers l'avant.