Matthieu 5:38-42

Ses disciples doivent faire preuve de générosité d'esprit, ne pas crier à la vengeance (5:38-42).

Dans cet exemple, Jésus répond à une interprétation erronée de la Loi. Le but de la loi « œil pour œil et dent pour dent » (la lex talionis), était de mettre une limite à la vengeance à une époque féroce. L'idée était que personne ne devrait être tué parce qu'il avait accidentellement, ou dans un combat loyal, cassé la dent de quelqu'un. Le maximum qui pouvait être exigé était qu'il perde également une dent.

Très souvent, en effet, un tel cas serait résolu par le versement d'une indemnité, selon les circonstances. Mais là où le lésé et ses amis insistaient pour se venger, alors cette loi limitait la vengeance qu'ils pouvaient légalement exiger, sans les laisser se sentir injustement abandonnés. Le problème était, cependant, que beaucoup y avaient vu une excuse pour exiger une telle vengeance, abusant ainsi de ce qui avait été à l'origine, en termes de ces jours, une loi de compassion.

Jésus informe ses disciples que sous le règne royal de Dieu, cela ne devait pas être l'attitude qu'ils suivaient (comparer Lévitique 19:18 ). Plutôt que d'exiger du tac au tac, ses disciples devraient réagir aux désagréments en faisant preuve d'humilité, de gentillesse et de générosité d'esprit. Les exemples donnés doivent cependant être notés.

Il ne s'agit pas de céder à la violence aléatoire et/ou d'une manière de traiter avec des personnes qui ont l'intention de leur faire du mal physique réel (comment elles ont dû gérer cela est une autre question qui n'est pas spécifiquement traitée ici), il s'agit de décrire comment traiter avec des gens qui, pour une raison ou une autre, pourraient être tentés de leur en vouloir à cause du comportement désagréable et humiliant que les gens ont manifesté à leur égard.

Cela est ensuite suivi d'une demande positive qu'ils fassent également preuve de générosité envers tous ceux qui en ont besoin et soient prêts à prêter à quiconque a besoin d'une telle aide. C'est le contraire du désir de vengeance. C'est donner sans réserve.

Par cela, ils seront révélés comme des artisans de paix, un concept étroitement lié à l'idée de ne pas chercher à se venger dans Romains 12:18 .

Analyse de Matthieu 5:38 .

a Vous avez entendu qu'il a été dit : il pour œil et dent pour dent,

b Mais je vous dis, ne résistez pas à celui qui vous déplaît dans son comportement (littéralement 'le mal' ou 'le méchant'),

c Mais quiconque te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre.

d Et si quelqu'un voulait aller en justice avec toi et t'enlever ton manteau, qu'il ait aussi ton manteau.

c Et quiconque te forcera à faire un mille, fais-en deux avec lui.

b Donne à celui qui te demande,

a Et de celui qui voudrait vous emprunter, ne vous détournez pas de vous-même.

Notez qu'en 'a' nous avons le cri de représailles, exigeant mal pour mal de quelqu'un qui nous a blessé, et en parallèle nous avons l'esprit contraire de la volonté de prêter généreusement à celui qui veut nous emprunter mais ne mérite rien de notre part. En 'b' vient l'ordre de ne pas résister aux comportements désagréables, et en parallèle l'ordre de répondre agréablement à toute personne dans le besoin qui nous sollicite.

En « c » et en parallèle, nous avons deux exemples de réponse agréable à un comportement désagréable lorsque ce que nous considérons comme nos « droits » est envahi, et au centre de « d », nous avons un exemple de générosité envers quelqu'un qui est méchant envers nous.

Ainsi dans Matthieu 5:38 nous avons trois exemples de générosité, premièrement « ne résistez pas à quelqu'un qui a de mauvaises intentions » ( Matthieu 5:39 ), deuxièmement « donnez à celui qui vous supplie » ( Matthieu 5:42 a ), et troisièmement "ne refusez pas celui qui vous emprunterait" ( Matthieu 5:42 b), avec le premier exemple illustré ensuite de manière triple par une description de la réponse qu'il faut faire au fait d'être frappé sur la joue droite ( Matthieu 5:39 ), poursuivi pour le vêtement intérieur ( Matthieu 5:40 ), et légalement obligé de porter un sac de soldat sur un mile si nécessaire ( Matthieu 5:41). De différentes manières, tous révèlent une ouverture aux autres et ont pour objectif d'atteindre l'harmonie entre les personnes.