Matthieu 6:1-7

Le Sermon sur la Montagne Partie 2.

Sept avertissements contre les faux comportements, chacun accompagné du commandement d'agir dans la direction opposée, et dont chacun aboutit à l'assurance de la bénédiction résultante du Père (Dieu) (6:1-7).

Ayant fait ressortir toute la signification de la Loi de Dieu (au chapitre 5), et ayant souligné l'importance au sein de cette Loi de justes relations humaines, et leur ayant montré le but final de la pleine ressemblance avec Dieu vers lequel ils devaient viser, Jésus se déplace maintenant sur le culte et le service de ses disciples ( Matthieu 6:1 ), quelle devrait être leur attitude envers les choses matérielles ( Matthieu 6:19 ) et comment ils devraient considérer le jugement entre eux ( Matthieu 7:1 ). Car la perfection ne résidait pas seulement dans leurs relations avec les hommes et les femmes. Cela résidait dans ce qu'ils étaient globalement dans toute leur attitude face à la vie.

Il est important de noter ici que jusqu'à Matthieu 7:7 nous avons maintenant une mention constante de 'votre' Père céleste, ou l'équivalent. Jésus les conduit à s'approcher du sanctuaire intérieur de Dieu, et à tourner leurs pensées vers les choses d'en haut, un processus qui sera complété dans Matthieu 7:7 .

Nous avons ici l'équivalent de Jésus des « lieux célestes » de Paul ( Éphésiens 1:3 ; Éphésiens 1:20 ; Éphésiens 2:6 ). Ils sont fils de leur Père céleste et, même sur terre, ils doivent demeurer continuellement en sa présence, demandant, cherchant et frappant comme des fils de leur Père ( Matthieu 7:7 ). Mais ils ne peuvent le faire que s'ils se méfient d'abord de ce qui peut les entraîner vers le bas, et au lieu de cela, ils tournent toutes leurs pensées vers les choses d'en haut.

Une caractéristique de cette dernière partie du Sermon, est la commande directe sans l'accompagnement d'un mot de connexion. Cela se produit dans la première partie du Notre Père ( Matthieu 6:9 ) puis dans une série d'exhortations directes ( Matthieu 6:19 ; Matthieu 6:24 b ; Matthieu 7:1 ; Matthieu 7:6 ; Matthieu 7:13 ; Matthieu 7:15 ).

Il semblerait qu'ainsi, ayant posé les fondations par Son exposé de la Loi, et ayant traité de l'importance de leurs activités religieuses de base dirigées vers Dieu et non vers les hommes, Il veut maintenant apporter avec une force supplémentaire la réponse requise de eux en ce qui concerne leur attitude envers les choses du monde.

La deuxième section de cette partie centrale du Sermon de Matthieu 6:1 à Matthieu 7:12 est sous la forme d'un chiasme, et au centre de celle-ci se trouvent ce que nous pourrions appeler sept ou huit « faites attention ». (Que nous le voyions comme sept ou huit dépend de la façon dont nous voyons la fonction de Matthieu 7:6 , qui semble à la fois finaliser la section précédente, et aussi conduire à Matthieu 7:7 ). Nous avons cherché à mettre en évidence ces deux aspects dans l'analyse qui suit.

A cet égard, ils devaient donc :

a Ne pas faire leur justice devant les hommes pour être vus d'eux, sinon ils n'auront aucune récompense de leur Père céleste ( Matthieu 6:1 ).

b Méfiez-vous des dons de charité ostentatoires, mais plutôt de donner en secret, et alors leur Père qui voit en secret récompensera ( Matthieu 6:2 ).

c Méfiez-vous des prières ostentatoires, mais plutôt de prier en secret, et alors leur Père qui voit en secret récompensera.

d Méfiez-vous des vaines répétitions de la prière, car leur Père sait de quoi ils ont besoin avant qu'ils ne le lui demandent, mais ils doivent plutôt prier pour la venue de la Règle royale des cieux et la sanctification du Nom de Dieu.

Et ils doivent pardonner comme leur Père céleste, s'ils voulaient être pardonnés ( Matthieu 6:7 ).

e Attention au jeûne ostentatoire, (amasser des réputations sur terre), mais plutôt à jeûner en secret, car leur Père qui voit en secret récompensera ( Matthieu 6:16 ).

e Gardez-vous de vous encombrer de richesses et d'amasser des trésors sur la terre, mais plutôt d'amasser des trésors dans le Ciel, et leur récompense sera alors d'avoir Dieu pour Maître ( Matthieu 6:19 ).

d Gardez-vous d'être accablé par les soucis et les inquiétudes de ce monde, car leur Père céleste sait qu'ils ont besoin de toutes ces choses. Ils doivent donc plutôt rechercher le règne royal de Dieu et sa justice, tournant ainsi leurs pensées vers leur Père céleste ( Matthieu 6:25 ).

Méfiez-vous de juger leurs frères, mais plutôt de se mettre en position de prendre les éclats des yeux de leurs frères, témoignant de leur inquiétude pour la famille de leur Père ( Matthieu 7:1 ).

c Gardez-vous de donner ce qui est saint aux chiens, mais demandez plutôt ce qui est saint à leur Père qui certainement le leur donnera. Alors ils pourront venir ensemble ouvertement à leur Père céleste, entrant continuellement en sa présence comme ses fils et demandant continuellement les « bonnes choses » de la Règle royale des cieux, sachant qu'il y répondra pleinement ( Matthieu 7:7 ).

b Ils peuvent savoir que le grand Donateur donne de bonnes choses à ceux qui le Lui demandent parce qu'Il est leur Père céleste ( Matthieu 7:11 )

a Ils doivent faire aux autres ce qu'ils voudraient qu'ils leur fassent, car c'est la Loi et les Prophètes ( Matthieu 7:12 ).

Notez que dans 'a' leur justice ne devait pas être superficielle et agréable à l'homme, et en parallèle cela est rendu clair en révélant ce qui doit être la base de toutes leurs actions les uns envers les autres. Dans 'b', leur don doit être comme à leur Père et non dans le but d'obtenir l'éloge des hommes, et en parallèle il y a la comparaison de la façon dont leur Père leur donnera. En « c », leurs prières doivent être en communion amoureuse avec leur Père, et il en va de même dans le parallèle où leur approche de la prière doit être dans la confiance d'un enfant envers son père.

En 'd' leur Père sait ce dont ils ont besoin avant qu'ils ne Lui demandent, et ils doivent donc rechercher Sa Règle Royale, et être indulgents parce qu'ils seront pardonnés, et en parallèle leur Père sait ce dont ils ont besoin et ils doivent donc rechercher Sa Règle Royale et ne pas porter de jugement parce qu'ils ne seront pas jugés. En 'e', ​​ils ne doivent pas accumuler une réputation de 'mérite' sur terre, mais au ciel devant leur Père céleste, et en parallèle, ils ne doivent pas amasser de trésor sur terre, mais au ciel afin que leurs esprits soient fixés sur le service de Dieu. Toute cette section est donc une unité.

Ces sept (ou huit) passages au sein de cette section se divisent désormais également en quatre et trois (ou quatre), le premier traitant de ce qui aurait été considéré comme leur activité religieuse, qui dans l'ensemble devrait être tenue secrète des hommes, et sera les amener à la conscience de leur Père ( Matthieu 6:1 ), et ce dernier ayant plus à voir avec les bases matérielles de la vie, mais encore une fois conduisant à une conscience spirituelle contrastée qui gardera leur esprit sur les choses d'en haut ( Matthieu 6:19 à Matthieu 7:6 6/7).

Pourtant, même dans ce dernier cas, Il indique qu'il y a des secrets qu'il vaut mieux cacher à la généralité des hommes, car l'humanité en général ne méprise que les choses célestes ( Matthieu 7:6 ). Leur emphase sur l'accumulation de leurs trésors dans le ciel, leur confiance en leur Père céleste pour leurs besoins quotidiens et leur souci de s'assurer qu'ils peuvent aider leurs frères en étant équipés pour retirer les éclats de leurs yeux ne sont pas quelque chose à divulguer au inapte ( Matthieu 7:6 ). Au contraire, ils doivent être affrontés en venant ouvertement à leur Père céleste ( Matthieu 7:7 ).