Matthieu 6:19-24

Ils doivent amasser leur trésor dans le ciel car ils ne peuvent pas servir Dieu et Mammon (6:19-24).

Ayant traité de la question de savoir quelle doit être l'attitude de ses disciples vis-à-vis de l'activité « religieuse », à savoir les dons de charité, la prière et le jeûne, et la nécessité dans chaque cas de les exercer dans le secret afin qu'ils puissent rendre gloire à Dieu et non des hommes, et peut les amener dans une relation étroite avec leur Père céleste, Jésus passe maintenant à des questions plus « mondaines », une attitude envers les biens du monde, les besoins du monde et les jugements mondains envers les autres, qui doivent tous être rendus célestes et ainsi les mettre en contact avec leur Père céleste, et cela conduira ensuite à la communion céleste avec le Père ( Matthieu 7:7 ), avec tout (la Loi et les Prophètes) alors résumé dans la Règle d'Or ( Matthieu 7:12 ).

Ici, Son accent est mis sur le fait qu'ils doivent adopter une attitude positive envers chacun. (Il convient de noter à quel point le sermon est plein d'attitudes positives). Mais même ici, il y a un avertissement de la nécessité de garder certaines choses secrètes ( Matthieu 7:6 ). L'activité spirituelle ne doit pas être affichée devant un monde païen. Dieu n'est pas leur Père céleste. Ainsi la communauté céleste doit se tenir séparée du monde par l'esprit et la pensée.

Il y a un parallèle avec la section précédente dans ce parallèle de l'aumône ( Matthieu 6:2 ) en amassant des trésors dans le ciel ( Matthieu 6:19 ), en priant leur Père, en particulier concernant son règne royal ( Matthieu 6:4 ), met en parallèle le besoin de ne pas s'inquiéter de leurs besoins à cause de la provision du Père, et la recherche de Sa Règle Royale ( Matthieu 6:25 ), recevant le pardon comme ceux qui pardonnent aux autres ( Matthieu 6:14 ) , des parallèles et des contrastes avec le fait d'être jugé comme ceux qui ont jugé les autres ( Matthieu 7:1 ), et le jeûne ( Matthieu 6:16) met en parallèle l'idée de la prière persévérante continue et le sens de la présence du Père tel que décrit dans Matthieu 7:7 .

L'idée centrale de ce premier exemple est le choix entre Dieu et Mammon. Au départ, ils doivent choisir s'ils serviront Dieu ou Mammon. Ce choix, précise-t-il, sera rendu clair par l'endroit où ils stockent leurs trésors et sur quoi ils fixent leur œil. Bien que cette référence aux « trésors » puisse sans aucun doute être considérée comme ayant une référence particulière aux « mieux lotis », elle est en fait également pertinente pour tous, car les « choses » peuvent saisir le cœur des riches comme des pauvres, et des trésors célestes sont disponibles. à tous.

L'avertissement de Jésus porte donc sur le grave danger des « possessions » et sur la manière de le contrer. (Jésus nous prépare toujours pour les tentations à venir. Le problème est que nous ne l'écoutons pas toujours).

Il faut noter que ce passage s'inscrit fermement dans la structure du Sermon. Car s'il se connecte sans aucun doute directement à ce qui suit, il se connecte aussi à ce qui a précédé. Des choix similaires quant à savoir s'il faut servir Dieu ou l'injustice ont été présents tout au long du Sermon, et en particulier dans Matthieu 6:1 , et maintenant ils sont présents ici.

De plus, il y a des manières particulières de relier ce passage à Matthieu 6:1 . Ainsi, l'impératif négatif d'ouverture est parallèle à celui de Matthieu 6:16 ; ce qui est interdit vient en premier, suivi de ce qui doit être fait, de la même manière qu'en 2-3, 5-6, 7-9, 16-17 ; le passage de la deuxième personne du pluriel à la deuxième personne du singulier reflète 1-4, 5-6, 16-18 ; l'idée de trésor amassé est parallèle à celle de récompense dans Matthieu 6:1 ; Matthieu 6:4 ; Matthieu 6:6 ; Matthieu 6:18 . Il y a donc entre eux des similitudes d'approche, de grammaire et de principes de base.

Analyse de Matthieu 6:19 .

a « Ne vous amasse pas de trésors sur la terre, où les mites et la rouille dévorent, et où les voleurs percent et volent, mais amasse-toi des trésors dans le ciel, où ni les mites ni la rouille ne consument, et où les voleurs ne percent pas ni voler, car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur » ( Matthieu 6:19 ).

b « La lampe du corps, c'est l'œil, si donc ton œil est simple, tout ton corps sera plein de lumière » ( Matthieu 6:22 ).

c « Mais si votre œil est mauvais, tout votre corps sera rempli de ténèbres » ( Matthieu 6:23 a).

b « Si donc la lumière qui est en vous est ténèbres, combien sont grandes les ténèbres ! ( Matthieu 6:23 )

a Nul ne peut servir deux maîtres, car ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon » ( Matthieu 6:24 ).

Notez qu'en 'a' nous avons le contraste entre le trésor terrestre et le trésor céleste qui décident de la direction que prend le cœur, et en parallèle le choix entre deux maîtres, Dieu et Mammon, qui détermine à nouveau la direction que prend le cœur. En 'b', nous avons la plénitude de la lumière si l'œil éclaire vraiment le corps et dans la grande obscurité parallèle si la lumière à l'intérieur est l'obscurité. Et en 'c' si l'œil est mauvais (mal dirigé), les ténèbres régneront.

Le mouvement de pensée du passage est le suivant. Vient d'abord le choix du trésor à rechercher et à vivre, puis vient la décision de l'endroit où l'œil sera fixé pour effectuer ce choix, puis vient la conséquence, le service de l'un ou de l'autre maître.

Le passage peut alors être divisé en trois sections plus petites.