Matthieu 6:2

« Chaque fois donc que vous donnez en faveur des pauvres »,

Le premier exemple avancé est celui de l'aumône, c'est-à-dire celui de subvenir aux besoins des pauvres, des veuves et des orphelins, et des nécessiteux, en faisant des dons à utiliser en leur faveur. C'était l'un des meilleurs aspects du judaïsme que parmi les Juifs il y avait un véritable effort fait pour aider les pauvres, qui étaient nombreux. De telles situations de pauvreté sont dues au handicap, au malheur, à l'âge ou aux circonstances de la vie.

En effet, les Juifs reconnaissaient que la Loi avait beaucoup insisté là-dessus. La dîme de la troisième année devait être réservée aux pauvres et aux nécessiteux ( Deutéronome 14:28 ), le glanage des champs devait leur être accessible ( Lévitique 19:9 ; Deutéronome 24:19 )) , ils pouvaient manger ce dont ils avaient besoin à un moment donné des récoltes et des fruits au fur et à mesure de leur croissance ( Deutéronome 23:24 ), les récoltes de la septième année étaient à leur disposition ( Lévitique 25:6 ), les prêts nécessaires n'étaient pas leur être refusée ( Deutéronome 15:7 ), et ainsi de suite.

Le motif derrière ces lois a été louablement repris dans l'enseignement juif. Ainsi, à l'époque de Jésus, des collectes régulières étaient faites pour les pauvres par des « collecteurs » de la synagogue à laquelle les résidents réguliers devaient donner des montants reconnus, et beaucoup donneraient au-delà de ce qui était requis. Le don de l'aumône décrit par Jésus ici est donc un don en plus de cela. (Personne n'obtiendrait de crédit spécial pour les dons normaux réguliers).

Mais le fait est que ces dons supplémentaires ne doivent pas être rendus publics et attirer l'attention, mais doivent l'être en secret. Cela devrait venir de la bonté du cœur, et en raison de leur amour pour Dieu, non dans le but de gagner l'estime humaine.

« Ne sonne pas de la trompette devant toi,

Comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues,

Qu'ils aient la gloire des hommes.

Je vous le dis en vérité, ils ont reçu leur récompense dans leur intégralité.

L'image est vive. Un trompettiste est vu comme étant envoyé en avant afin d'attirer l'attention sur le cadeau. Le souffle des cornes de bélier était courant lors de fêtes particulières et lors des jeûnes, mais bien que le don fasse partie des jeûnes, il n'y a aucune preuve reliant directement le souffle des cornes de bélier au don. Ce n'est pas non plus nécessaire, car ce « son de la trompette » ne doit pas nécessairement être considéré comme s'étant réellement produit.

Même l'hypocrite le plus flagrant n'irait pas aussi loin. La scène se veut ridicule. Ils pleurent, "regardez-moi et ce que je donne". C'est une caricature délibérée. C'est la manière vivante de Jésus d'illustrer son propos. Car le fait est que les hommes peuvent rendre leur don si évident à tous qu'ils peuvent tout aussi bien souffler de la trompette afin d'attirer l'attention des hommes sur elle. Ces dons ostentatoires sont l'activité des « hypocrites », c'est-à-dire des hommes qui font semblant de justice, de ceux qui se comportent comme des comédiens.

Ils font semblant d'être généreux et pieux, mais en fait sont simplement là pour faire savoir à tout le monde ce qu'ils donnent, et ainsi essaient de s'acheter du prestige. Leur générosité et leur piété sont donc un faux-semblant. Le mot « hypocrite » apparaît treize fois dans Matthieu. Il voulait que l'on sache qu'il n'y avait rien contre lequel Jésus était plus dur que l'hypocrisie, la prétention d'être ce qu'ils n'étaient pas, quelque chose dont nous sommes tous dans une certaine mesure coupables.

Car nous aimons tous donner l'impression que nous sommes meilleurs que nous ne le sommes. Et peut-être pire encore sont ceux qui essaient de faire croire qu'ils sont «toujours si humbles», qui en sont humbles et secrètement fiers

« Dans les synagogues ou dans les rues. C'étaient les endroits populaires où les collectionneurs rassemblaient de tels fonds, et seraient des endroits où il y aurait beaucoup de gens pour observer ce qu'ils faisaient, et qui c'était qui faisait leurs cadeaux. Nous pouvons les opposer à la femme qui s'est glissée dans le Temple et en est ressortie, ne voulant pas être remarquée. Et elle a obtenu son souhait. Personne à l'époque n'avait remarqué, à part, bien sûr, Dieu ( Marc 12:41 ).

« Pour qu'ils aient la gloire des hommes. Leur véritable objectif est que les hommes pensent à quel point ils sont merveilleux. Et ils pourraient bien atteindre leur but. Mais ils peuvent en être sûrs. Ils auront donc eu leur récompense. Ils ne recevront aucun crédit de Dieu, et cela ne contribuera pas à leur bénédiction spirituelle. Leur don ne révélera pas la vraie justice car il s'agira simplement de faire un paiement afin d'acheter la gloire. Il n'y a rien de bon à cela. Il s'agit d'une simple transaction commerciale d'un genre plutôt désagréable.