Matthieu 9:32-34

La guérison d'un homme possédé par un esprit muet (et sourd ?) (9:32-34).

Nous arrivons maintenant au dernier signe messianique ( Matthieu 11:5 ), à la fois de la section de Matthieu 8:1 , et de la triple série de Matthieu 9:18 . Et pourtant, le fait qu'il ne corresponde pas exactement à Matthieu 11:5 indique l'honnêteté du rapport de Matthieu.

Il ne changerait pas les faits pour s'adapter à ce qu'il essayait de dire. Dans Matthieu 11:5 Jésus a dit : « les sourds (kowphoi) entendent », mais Matthieu l'illustre ici avec un kowphos (un muet) qui parle. (Dans Ésaïe 35:5 deux sont mentionnés). En fait, c'était si régulièrement vrai que les muets étaient souvent sourds aussi que c'est peu différent, et Matthew aurait pu s'en tirer avec un léger changement dans son matériel. Mais il a refusé de le faire.

Les vers sont un chef-d'œuvre de condensation, et pourtant ils disent tout ce qu'il faut. Ils présentent un homme possédé par un démon qui par sa possession a été rendu muet. Ils décrivent comment le démon est chassé et la réaction de la foule. Et enfin, ils démontrent la réaction très opposée des Pharisiens. Au moins à ce stade, les foules sont du côté de Jésus. Mais l'opposition grandit.

Nous avons ici le signe messianique final ( Matthieu 11:5 ), le témoignage des foules, et un contraste avec la foi du centurion. Le centurion des Gentils l'avait reconnu comme ayant la plus haute autorité de Dieu ( Matthieu 8:8 ), ceux qui auraient dû le connaître et qui auraient dû l'accueillir, déclarent son autorité comme venant du prince des démons. Contrairement aux aveugles, leurs yeux sont fermés.