Michée 4:6-8

Il tourne à nouveau ses pensées vers « ce jour-là », ce jour-là où Dieu agira pour restaurer son peuple ( Michée 4:6 ).

À l'esprit, ce n'est pas le dernier jour dont parle Michée 4:3 , mais les jours de restauration qui le précéderont. Avant la bénédiction finale, il doit y avoir une restauration.

Michée 4:6

« En ce jour-là, dit YHWH, j'assemblerai ce qui est boiteux, et je rassemblerai ce qui est chassé, et ce que j'ai affligé, et je ferai un résidu de ce qui était boiteux, et ce qui était rejette au loin une nation forte ; et YHWH régnera sur eux sur la montagne de Sion dès à présent pour toujours. »

Les pensées de Michée se tournent à nouveau vers l'avenir et il attend l'œuvre restauratrice de Dieu sur un peuple dévasté. Il voit autour de lui, parmi les chefs arrogants, et les prophètes et prêtres mercenaires, beaucoup qui sont d'humbles chercheurs de Dieu, et beaucoup qui sont comme des brebis sans berger (non mentionné ici mais une image régulière de l'Ancien Testament, et voir Michée 4:8 , et Michée 2:12 ), et il voit les milliers de Juda qui ont été emmenés en exil comme leurs villes ont été détruites ( Michée 1:10 ), et il prévoit que YHWH agira pour les restaurer.

En ce jour-là, ce sont les boiteux (les faibles, les impuissants et les humbles), et ceux qui ont été chassés (les exilés impuissants), et ceux qu'Il a affligés (ceux qui ont souffert en silence dans la situation actuelle), qui seront restauré. Ceci est particulièrement révélateur car les boiteux étaient à l'origine exclus de l'enceinte réelle du Tabernacle ( Lévitique 21:18 ).

En effet, ce sont les boiteux (les faibles et les humbles et les rejetés) qui seront façonnés en un reste, et ce sont les exilés qui seront façonnés en une nation forte, et ce sont eux qui entreront sous le règne royal de Dieu, et jouira de son règne sur eux sur le mont Sion à partir de maintenant et pour toujours.

On peut voir dans ces paroles un triple accomplissement :

1) Dans le premier cas, après l'exil, ceux qui se sont rassemblés de l'exil à Jérusalem seraient un reste pitoyable, et pourtant Dieu ferait d'eux une « grande nation », bien que malheureusement cette nation dans son ensemble ne relèverait pas de son roi. Régner. Et donc un autre reste devrait être mis en place (comparer avec le double processus Ésaïe 6:13 . il démontre aussi que l'idée du saint reste était bien vivante à l'époque de Michée).

2) Dans le second cas, Jésus viendrait littéralement pour les boiteux et les affligés et les guérirait littéralement ( Matthieu 11:5 ; Matthieu 21:14 ) et commencerait la fondation de Sa nouvelle congrégation ( Matthieu 16:18 ), Son nouveau fort nation ( Matthieu 21:43 ).

3) Troisièmement, Il prendrait des « hommes ignorants et ignorants », et Il ferait d'eux un reste, et Il leur donnerait la compréhension, (les boiteux deviendraient guéris), et à travers eux Il commencerait à établir Sa Règle Royale. Et ils tendraient la main à « ceux qui avaient été chassés », les Juifs en exil, dont beaucoup attendaient le Messie, afin qu'ils soient rassemblés auprès du Messie, de sorte que ceux qui avaient été chassés devenir une nation forte ( Matthieu 21:43 ), afin que YHWH puisse régner sur eux aux siècles des siècles.

'Au mont Sion.' Le Nouveau Testament indique clairement que Jérusalem et le mont Sion doivent enfin être vus en termes célestes. Comparez Galates 4:26 ; Hé 12 :22-23 ; 1 Pierre 2:6 ; Apocalypse 14:1 ; Romains 11:26 ).

Cela rejoint la montagne de la maison de YHWH qui a été élevée au-dessus des montagnes et des collines dans Michée 4:1 . Michée l'exprimait dans les termes de son époque.

L'idée du règne de YHWH est une conception régulière de l'Ancien Testament. On le trouve dans Psaume 22:27 ; Psaume 103:19 ; et dans l'intronisation Psaume 93:1 ; Psaume 95:3 ; Psaume 97:1 ; Psaume 99:1 , et est régulièrement supposé.

Elle avait été établie sur Israël après la conquête, mais rejetée ( Deutéronome 33:5 ; 1 Samuel 8:7 ). Maintenant, il devait être pleinement manifesté.

Michée 4:8

"Et toi, tour du troupeau, la colline de la fille de Sion, à toi viendra-t-elle, oui, l'ancienne domination viendra, le royaume de la fille de Jérusalem."

Il conclut la vision avec une assurance à la montagne sainte qui a été placée au-dessus des montagnes et des collines ( Michée 4:1 ), qu'elle sera la source de la bénédiction de Dieu pour Son peuple. Ce sera la forteresse du troupeau de Dieu, la tour d'où YHWH veille sur ses brebis (comparer 2 Chroniques 26:10 ).

Ce sera la vraie colline du peuple de Dieu (les filles de Sion). Et à cela viendrait l'ancienne domination qui avait jadis été appréciée sous David, mais maintenant dans une mesure encore plus grande. Ce serait le royaume de la fille de Jérusalem promis, par exemple, dans le Psaume 2 .

Mais cela ne nécessite pas la restauration de l'ancien Israël. L'ancien Israël a été coupé en raison du rejet de son Messie, ce qui a finalement été mis en évidence par la destruction de Jérusalem. Au contraire, un véritable nouvel Israël est né, fondé sur Jésus-Christ comme sa nouvelle 'congrégation' ( Matthieu 16:18 ), établi sur les Apôtres et les prophètes ( Éphésiens 2:20 ), comprenant initialement un grand nombre de Juifs qui ont répondu à leur Messie, d'abord à Jérusalem mais ensuite « dans le monde entier », puis incorporant des « prosélytes » Gentils ( Exode 12:48 ) qui ne firent qu'un avec le nouvel Israël ( Galates 6:16 : Galates 6:16 ; Romains 11:17 ; Éphésiens 2:11 ; 1 Pierre 2:5 ; 1 Pierre 1:1; Jaques 1:1 ).

Ce sont le royaume de la fille de Jérusalem sur lequel Dieu règne dans le monde entier. (Dans la langue du Nouveau Testament, l'église (congrégation) du Messie Jésus est la continuation de l'église (congrégation) d'Israël fondée au Sinaï. Il n'y a maintenant aucun autre Israël)